- (أمّا بعدُ؛ أيّها الناسُ! إنّ النّاس يكثرون وتقلُّ الأنصارُ؛ حتى يكونُوا كالملح في الطعامِ، فمن وَليَ منكُم أمراً [من أمّةِ محمّدِ - صلى الله عليه وسلم -، فاستطاعَ أن] يضرّ فيه أحداً أو ينفعَه؛ فليقبلْ من محسنِهم، ويتجاوزْ عن مُسيئهم) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البخاري في "صحيحه " (927 و3628 و 3800) ، - والسياق والزيادة له-، والحاكم (2/78- 79) - وصححه؛ ووافقه الذهبي-، والبزار في " مسنده " (3 /301/2798) - والزيادة الآتية له- عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
‏‏‏‏[أُتِيَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقيل له: هذه الأنصار؛ رجالها ونساؤها في المسجد يبكون! قال:
‏‏‏‏"وما يبكيها؟! ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1271__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قال: يخافون أن تموت، قال: فـ] خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه ملحفة متعطفاً بها على منكبيه، وعليه عصابة دسماء، حتى جلس على المنبر، [وكان آخر مجلس جلسه] ، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ... فذكره.
‏‏‏‏قلت: واسناد البزار صحيح على شرط البخاري، وخفي ذلك على الهيثمي.
‏‏‏‏وإسناده هكذا: حدثنا ابن كرامة: ثنا ابن موسى: ثنا ابن الغسيل- واسمه عبد الرحمن- عن عكرمة عن ابن عباس ...
‏‏‏‏فقال الهيثمي (10/37) :
‏‏‏‏"رواه البزار عن ابن كرامة عن ابن موسى، ولم أعرف الآن أسماءهما، وبقية رجاله رجال (الصحيح) "!
‏‏‏‏فعقب عليه الحافظ في "مختصر الزوائد" بقوله (2/371) :
‏‏‏‏"قلت: ابن كرامة: هو محمد بن عثمان بن كرامة. وابن موسى: هو عبيد الله، وكلاهما من شيوخ البخاري في "صحيحه "، والإسناد على شرط البخاري؛ فإنه أخرجه عن ثلاثة من مشايخه عن ابن الغسيل ".
‏‏‏‏قلت: وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " (2/252) : أخبرنا عبيد الله بن موسى به.
‏‏‏‏ثم قال البزار:
‏‏‏‏"قد روي نحوه من وجوه بألفاظ ".
‏‏‏‏قلت: فأذكر ما تيسر لي منها:
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1272__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏1ـ منها: ما أخرجه البزار نفسه من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الربير عن عروة عن عائشة قالت:
‏‏‏‏فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى بالناس، ثم أوصى بالناس خيراً، تم قال: "أما بعد ... " الحديث نحوه مختصراً. وقال الهيثمي:
‏‏‏‏" رواه البزار، ورجاله رجال (الصحيح) "!
‏‏‏‏كذا قال! وفيه تساهل معروف منه؛ فإن ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة، يضاف إلى ذلك أنه مدلس، وقد عنعنه. وأغرق منه بالتساهل قول الحافظ في "المختصر" (2/372) :
‏‏‏‏"قلت: هو إسناد صحيح عندي "!
‏‏‏‏إلا أن يكون عنى أنه صحيح لغيره! وهذا بعيد. والله أعلم.
‏‏‏‏2- ومنها: عن أنس بن مالك قال:
‏‏‏‏مر أبو بكر بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون، فقال! ما يبكيكم؟! قالوا: ذكرنا مجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منا، فدخل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره بذلك؟! فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فصعد المنبر، ولم يصعده بعد ذلك اليوم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
‏‏‏‏"أوصيكم بالأنصار؛ فإنهم كَرِشي وعَيبتي، وقد قضوا الذي عليهم، وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم ".
‏‏‏‏أخرجه البخاري (3799) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (5/91/8346) .
‏‏‏‏3- ومنها: عن أبي قتادة الأنصاري قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على المنبر للأنصار:
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1273__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏"ألا إن الناس دثاري، والأنصار شعاري.. " الحديث وفيه:
‏‏‏‏"فمن ولي من أمرهم شيئاً (¬1) ؛ فليحسن إلى محسنهم، وليتجاوز عن مسيئهم، ومن أفزعهم؛ فقد أفزع هذا الذي بين هاتين "؛ وأشار إلى نفسه - صلى الله عليه وسلم -. ولفظ "الأوسط ": وأشار إلى صدره، يعني: قلبه.
‏‏‏‏أخرجه أحمد (5/307) ، والطبراني في "الأوسط " (9/414- 415/ 8892) ؛ وقال:
‏‏‏‏"لم يروه عن أبي قتادة إلا يحيى بن النضر، تفرد به أبو صخر".
‏‏‏‏قلت: وهو ثقة من رجال مسلم، وكذا من دونه.
‏‏‏‏وابن النضر ثقة أيضاً، فالسند صحيح، وقد صححه الحاكم (4/79) ، ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏4- ومنها: عن زيد بن سعد عن أبيه:
‏‏‏‏أن النبي- صلى الله عليه وسلم - لما نعيت إليه نفسه؛ خرج متلفعاً في أخلاق ثياب عليه، حتى جلس على المنبر، فسمع الناس به، وأهل السوق، فحضروا المسجد، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
‏‏‏‏"أيها الناس! احفظوني في هذا الحي من الأنصار؛ فإنهم كَرِشي التي آكل فيها، وعيبتي، اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم ".
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (6/40/5425) من طريق ابن أبي
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) هذا لفظ " الأوسط ". والذي في" المسند": " فمن ولي من الأنصار"وفي "المجمع" من طريقه: ".. من أمر الأنصار"؛ وهذا قريب من اللفظ الأول.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1274__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فُدَيك عن ابن أبي حبيبة عن زيد بن سعد ...
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ زيد بن سعد؛ ليس له ذكر في كتب الرجال.
‏‏‏‏وابن أبي حبيبة- واسمه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة-؛ ضعيف؛ كما في "التقريب ". وأما قول الهيثمي (10/36) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وزيد بن سعد بن زيد الأشهلي لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات "!
‏‏‏‏فالظاهر أنه تبنى قول أحمد في (ابن أبي حبيبة) أنه ثقة! لكن الاعتماد على قول من ضعفه- وهو الجمهور- أولى، ولا سيما وهو المطابق لقاعدة: (الجرح مقدم على التعديل) ، وبخاصة أن بعضهم قد ضعفه جداً، ومنهم الدارقطني الذي قال فيه:
‏‏‏‏" متروك ".
‏‏‏‏وهو الذي تبناه الذهبي في "الكاشف ".
‏‏‏‏(تنبيه) : ترجم الحافظ في "الإصابة" لصحابي هذا الحديث (سعد بن زيد الأشهلي) ترجمة مختصرة جداً، وساق له طرف حديث آخر له من طريق آخر عنه، وذكر عن البغوي أنه قال:
‏‏‏‏"لا أعلم له غيره ".
‏‏‏‏وأقره: فيستدرك عليه هذا الحديث.
‏‏‏‏5- ومنها: كعب بن مالك قال:
‏‏‏‏إن آخر خُطبة خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1275__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏"يا معشر المهاجرين! إنكم قد أصبحتم تزيدون ... " الحديث نحوه مختصراً.
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (4/78) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (19/79) من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه. وقال الحاكم:
‏‏‏‏"صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي!
‏‏‏‏قلت: وسفيان بن حسين في روايته عن الزهري ضعف. وقد خالفه معمر، فقال: عن الزهري قال: أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه- وكان أبوه أحد الثلاثة الذين تيب عليهم- عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -:
‏‏‏‏أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قام خطيباً ... الحديث.
‏‏‏‏أخرجه عبد الرزاق (11/63/19917) ، وعنه الطبراني (19 /79/159) ، لكن لم يذكر الرجل الصحابي.
‏‏‏‏ورواه شعيب عن الزهري بإسناده عن الصحابي الذي لم يسم، لكنه لم يقل: عن أبيه.
‏‏‏‏أخرجه أحمد (3/500) ، وفي "فضائل الصحابة " (2/790- 791/1412) . * ¤