- " إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث ابن مسعود، وثوبان، وابن عمر، وطاووس مرسلا، وكلها
‏‏‏‏ضعيفة الأسانيد، ولكن بعضها يشد بعضا.
‏‏‏‏أما حديث ابن مسعود، فأخرجه الطبراني في " الكبير " (2 / 78 / 2) وأبو نعيم
‏‏‏‏في " الحلية " (4 / 108) من طريق الحسن بن علي الفسوي أنبأنا سعيد ابن سليمان
‏‏‏‏أنبأنا مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني عن الأعمش عن أبي وائل عن
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 75__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏عبد الله
‏‏‏‏مرفوعا.
‏‏‏‏وقال أبو نعيم: " غريب من حديث الأعمش، تفرد به عنه مسهر ".
‏‏‏‏قلت: وهو ضعيف، قال البخاري: " فيه بعض النظر " كذا رواه عنه ابن عدي
‏‏‏‏(343 / 1) وكذلك هو في " التهذيب " وفي " الميزان ":
‏‏‏‏" قال البخاري: فيه نظر " بإسقاط لفظة " بعض " ولعله سهو من الذهبي
‏‏‏‏أو الناسخ.
‏‏‏‏وقال النسائي " ليس بالقوي ". وأما ابن حبان فذكره في " الثقات "! وقال
‏‏‏‏الحافظ في " التقريب " " لين الحديث ".
‏‏‏‏وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير الفسوي هذا، ترجمه الخطيب
‏‏‏‏(7 / 372) وروى عن الدارقطني أنه قال: " لا بأس به ".
‏‏‏‏وسعيد بن سليمان هو الضبي الواسطي، ثقة حافظ من رجال الشيخين.
‏‏‏‏ومن هذا البيان تعلم خطأ قول الهيثمي (7 / 202) .
‏‏‏‏" رواه الطبراني وفيه مسهر بن عبد الملك وثقه ابن حبان وغيره، وفيه خلاف،
‏‏‏‏وبقية رجاله رجال الصحيح ".
‏‏‏‏فإن الفسوي هذا ليس من رجال الصحيح بل ولا من رجال سائر الستة!
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 76__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وقال الحافظ العراقي في " تخريج الأحياء " (1 / 50 طبع الثقافة الإسلامية) :
‏‏‏‏" رواه الطبراني من حديث ابن مسعود بإسناد حسن ".
‏‏‏‏وله عن ابن مسعود طريق آخر، رواه اللالكائي في " شرح أصول السنة "
‏‏‏‏(239 / 1 من " الكواكب " 576) وابن عساكر (14 / 155 / 2) عن النضر
‏‏‏‏أبي قحذم عن أبي قلابة عن ابن مسعود مرفوعا.
‏‏‏‏وهذا سند ضعيف وفيه علتان:
‏‏‏‏الأولى: الانقطاع بين أبي قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجرمي - وابن
‏‏‏‏مسعود، فإن بين وفاتيهما نحو (75) سنة، وقد ذكروا أنه لم يسمع من جماعة
‏‏‏‏من الصحابة منهم علي بن أبي طالب، وقد مات بعد ابن مسعود بثمان سنين.
‏‏‏‏الثانية: النضر أبو قحذم وهو ابن معبد، ضعيف جدا، قال ابن معين: " ليس
‏‏‏‏بشيء "، وقال أبو حاتم: " يكتب حديثه "، وقال النسائي: " ليس بثقة ".
‏‏‏‏وأما حديث ثوبان فأخرجه أبو طاهر الزيادي في " ثلاثة مجالس من الأمالي "
‏‏‏‏(191 / 2) الطبراني في " الكبير " (1 / 71 / 2) عن يزيد بن ربيعة قال:
‏‏‏‏سمعت أبا الأشعث الصنعاني يحدث عن ثوبان به مرفوعا.
‏‏‏‏قلت. وهذا سند ضعيف جدا، يزيد بن ربيعة هو الرحبي الدمشقي وهو متروك،
‏‏‏‏كما قال النسائي والعقيلي
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 77__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏والدارقطني، وقال أبو حاتم. " كان في بدء أمره
‏‏‏‏مستويا، ثم اختلط قبل موته، قيل له فما تقول فيه؟ فقال: ليس بشيء، وأنكر
‏‏‏‏أحاديثه عن أبي الأشعث ".
‏‏‏‏وقال الجوزجاني: " أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة ". وأما ابن عدي فقال: "
‏‏‏‏أرجو أنه لا بأس به "!
‏‏‏‏وأما حديث ابن عمر، فأخرجه ابن عدي (295 / 1) وعنه السهمي في " تاريخ
‏‏‏‏جرجان " (315) من طريق محمد بن فضل عن كرز بن وبرة عن عطاء عنه مرفوعا به
‏‏‏‏دون ذكر النجوم.
‏‏‏‏وقال ابن عدي: " محمد بن فضل عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ".
‏‏‏‏قلت: وهو ابن عطية، قال الفلاس: كذاب.
‏‏‏‏وضعفه البخاري جدا فقال: " سكتوا عنه ".
‏‏‏‏وكرز بن وبرة، ترجم له السهمي ترجمة طويلة (295 - 316) وساق له أحاديث
‏‏‏‏كثيرة من روايته عن عبد الله بن عمر، والربيع بن خيثم، وطاووس، ونعيم
‏‏‏‏ابن أبي هند، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وأبي أيوب، وقال:
‏‏‏‏" إنه كان معروفا بالزهد والعبادة ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 78__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
‏‏‏‏طريق ثان عن ابن عمر: أخرجه السهمي (254 - 255) من طريق محمد بن عمر الرومي
‏‏‏‏حدثنا الفرات بن السائب حدثنا ميمون بن مهران عنه مرفوعا بتمامه.
‏‏‏‏وهذا سند ضعيف جدا، الفرات هذا قال الدارقطني وغيره: " متروك ".
‏‏‏‏وقال البخاري: " منكر الحديث ". وقال أحمد: " قريب من محمد بن زياد الطحان
‏‏‏‏في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك ".
‏‏‏‏وقال ابن عدي (314 / 2) : " وعامة أحاديثه خاصة عن ميمون بن مهران مناكير
‏‏‏‏".
‏‏‏‏ومحمد بن عمر الرومي لين الحديث. كما في " التقريب ".
‏‏‏‏والحديث أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية الطبراني عن ابن مسعود،
‏‏‏‏وابن عدي عنه وعن ثوبان، وابن عدي عن عمر. وقال المناوي في شرحه:
‏‏‏‏" قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف، وقال الهيثمي: فيه يزيد بن ربيعة ضعيف.
‏‏‏‏وقال ابن رجب، روي من وجوه في أسانيدها كلها مقال. وبه يعرف ما في رمز
‏‏‏‏المؤلف لحسنه تبعا لابن صرصري، ولعله اعتضد ".
‏‏‏‏قلت: قد عرفت أن طرقه كلها ما عدا الأول ضعيفة جدا، فلا يتقوى الحديث بها كما
‏‏‏‏تقرر في علم أصول الحديث. والله أعلم.
‏‏‏‏ثم إن السيوطي عزاه لابن عدي عن عمر، ولم أره عنده عن عمر، بل عن ابنه
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 79__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏عبد الله بن عمر، فلعله سقط من قلم السيوطي أو بعض النساخ كلمة (ابن)
‏‏‏‏والله أعلم.
‏‏‏‏ثم وجدت للحديث شاهدا مرسلا، أخرجه عبد الرزاق في " الأمالي " (2 / 39 / 1)
‏‏‏‏حدثنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه مرفوعا به.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند صحيح لولا إرساله، ولكنه مع ذلك شاهد قوي لما قبله من
‏‏‏‏الشواهد والطرق، وخاصة الطريق الأول، فيقوى الحديث به. والله أعلم. ¤