- " إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه مسلم (7 / 117) والبخاري في " الأدب المفرد " (600) والطحاوي في
‏‏‏‏" شرح المعاني " (1 / 274) و " مشكل الآثار " (2 / 290 - 291) وأحمد
‏‏‏‏(6 / 155 و 167) وأبو يعلى (3 / 1095) عن سعيد بن العاص أن عائشة زوج
‏‏‏‏النبي صلى الله عليه وسلم (زاد مسلم وغيره: وعثمان) حدثاه: أن أبا بكر
‏‏‏‏استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة
‏‏‏‏، فأذن لأبي بكر وهو كذلك، فقضى إليه حاجته ثم انصرف، ثم استأذن عمر فأذن له
‏‏‏‏وهو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته ثم انصرف، قال عثمان: ثم استأذنت عليه
‏‏‏‏فجلس وقال لعائشة: " اجمعي عليك ثيابك " فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت، فقالت
‏‏‏‏عائشة: يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت
‏‏‏‏لعثمان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. ورواه محمد بن أبي حرملة
‏‏‏‏عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن عنها قالت: كان رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو
‏‏‏‏بكر فأذن له وهو على تلك الحال ... (الحديث وفيه) :
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 258__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ثم استأذن عثمان فجلس
‏‏‏‏رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه.. قالت عائشة: دخل أبو بكر..
‏‏‏‏الحديث وفيه ... ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك؟ فقال: " ألا أستحي من رجل
‏‏‏‏تستحي منه الملائكة؟ ". أخرجه مسلم والطحاوي في " المشكل " (2 / 283)
‏‏‏‏وأبو يعلى (3 / 1178 - 1179) وليس عند الطحاوي قوله: " أو ساقيه "، وهو
‏‏‏‏شك من بعض الرواة وقد جاء الحديث بدون الشك من طريق أخرى، أخرجه أحمد (6 /
‏‏‏‏32) عن مروان قال: أنبأنا عبيد الله بن سيار قال: سمعت عائشة بنت طلحة تذكر
‏‏‏‏عن عائشة به مختصرا.
‏‏‏‏قلت: وعبيد الله بن سيار هذا لم أجد له ترجمة، وقد أورده في " التعجيل "
‏‏‏‏قائلا: " روى عن عائشة رضي الله عنها، وعنه مروان. قال الحسيني: مجهول.
‏‏‏‏قلت: ما رأيته في " مسند عائشة رضي الله عنها " من مسند أحمد "!
‏‏‏‏قلت: كذا وقع فيه: " عن عائشة رضي الله عنها " فهذا يوهم أن المترجم روى عن
‏‏‏‏عائشة الصديقة، وإنما روى عن عائشة بنت أبي طلحة عنها كما ترى. وله شاهد من
‏‏‏‏حديث عمرو بن مسلم - صاحب المقصورة - عن أنس بن مالك قال: " دخل رسول الله صلى
‏‏‏‏الله عليه وسلم حائطا من حوائط الأنصار، فإذا بئر في الحائط فجلس على رأسها،
‏‏‏‏ودلى رجليه وبعض فخذه مكشوف وأمرني أن أجلس على الباب، فلم ألبث أن جاء أبو
‏‏‏‏بكر. الحديث وفيه: قالوا: لم يا رسول الله غطيت فخذك حين جاء عثمان؟ فقال
‏‏‏‏: إني لأستحي ممن يستحي منه الملائكة ". أخرجه الطحاوي (2 / 284) وسنده جيد
‏‏‏‏في الشواهد، رجاله ثقات معروفون غير عمر بن مسلم هذا، ترجمه ابن أبي حاتم (3
‏‏‏‏/ 1 / 260) برواية ثقتين عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وللحديث
‏‏‏‏شاهد آخر من حديث علي رضي الله عنه مرفوعا بلفظ:
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 259__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" ألا أستحي ممن تستحي منه
‏‏‏‏الملائكة ". أخرجه الحاكم (3 / 95 و 103) وقال: " صحيح على شرط الشيخين "
‏‏‏‏. ووافقه الذهبي. واعلم أنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
‏‏‏‏" الفخذ عورة " وهو مخرج في " إرواء الغليل " (66) ، فقد يشكل هذا على بعض
‏‏‏‏الناس فيدع العمل به لحديث الترجمة. وهذا خلاف ما عليه أهل العلم من وجوب
‏‏‏‏التوفيق بين الأحاديث الصحيحة. وهنا يبدو للباحث وجوه من التوفيق:
‏‏‏‏الأول: أن يكون حديث الترجمة قبل حديث: " الفخذ عورة ".
‏‏‏‏الثاني: أن يحمل الكشف على أنه من خصوصياته صلى الله عليه وسلم ، فلا يعارض
‏‏‏‏الحديث الآخر، ويؤيده قاعدة: " القول مقدم على الفعل ". و " الحاظر مقدم
‏‏‏‏على المبيح ". والله أعلم. ¤