- " كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة، إلا سببي ونسبي ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث عبد الله بن عباس وعمر بن الخطاب والمسور بن مخرمة وعبد الله
‏‏‏‏ابن عمر.
‏‏‏‏1 - أما حديث ابن عباس فيرويه موسى بن عبد العزيز العدني حدثني الحكم بن أبان
‏‏‏‏عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا. أخرجه المخلص في " سبعة مجالس " (51 / 1)
‏‏‏‏والطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 129 / 1) والخطيب في " التاريخ " (10
‏‏‏‏/ 271) والهروي في " ذم الكلام " (108 / 2) والضياء في " المختارة ".
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن في الشواهد، فإن الحكم بن أبان صدوق عابد له أوهام.
‏‏‏‏وموسى العدني صدوق سيء الحفظ.
‏‏‏‏2 - وأما حديث عمر، فله عنه طرق: الأولى: يرويه إبراهيم بن مهران بن رستم
‏‏‏‏المروزي: حدثنا الليث بن سعد القيسي - هو مولى بني رفاعة في سنة إحدى وسبعين
‏‏‏‏ومائة بمصر - عن موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال:
‏‏‏‏" خطب عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي طالب ابنته من فاطمة، وأكثر تردده إليه،
‏‏‏‏فقال: يا أبا الحسن! ما يحملني على كثرة ترددي إليك إلا حديث سمعته من رسول
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 58__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم يقول: (فذكره) : فأحببت أن يكون لي منكم أهل البيت
‏‏‏‏سبب وصهر. فقام علي فأمر بابنته من فاطمة فزينت، ثم بعث بها إلى أمير
‏‏‏‏المؤمنين عمر، فلما رآها قام إليها فأخذ بساقها، وقال: قولي لأبيك: قد
‏‏‏‏رضيت قد رضيت قد رضيت، فلما جاءت الجارية إلى أبيها قال لها: ما قال لك أمير
‏‏‏‏المؤمنين؟ قالت: دعاني وقبلني، فلما قمت أخذ بساقي، وقال قولي لأبيك قد
‏‏‏‏رضيت، فأنكحها إياه، فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب، فعاش حتى كان رجلا، ثم
‏‏‏‏مات ". أخرجه أبو بكر الشافعي في " الفوائد " (73 / 257 / 1) وابن عدي (6
‏‏‏‏/ 2) والخطيب في " التاريخ " (6 / 182) في ترجمة ابن رستم هذا، ولم يذكر
‏‏‏‏فيه جرحا ولا تعديلا، وأما ابن عدي فقال فيه: " ليس بمعروف، منكر الحديث
‏‏‏‏عن الثقات ".
‏‏‏‏قلت: وأنكر ما فيه ذكر التقبيل، وأما الكشف عن الساق، فقد ورد في غير هذه
‏‏‏‏الطريق، وهي: الثانية: من طرق عن جعفر بن محمد عن أبيه (زاد بعضهم: عن
‏‏‏‏علي بن الحسين) : " أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي رضي الله عنه أم كلثوم،
‏‏‏‏فقال: أنكحنيها، فقال: إني أرصدها لابن أخي عبد الله بن جعفر، فقال عمر:
‏‏‏‏أنكحنيها، فوالله ما من الناس أحد يرصد من أمرها ما أرصده، فأنكحه علي، فأتى
‏‏‏‏عمر المهاجرين فقال: ألا تهنوني؟ فقالوا: بمن يا أمير المؤمنين؟ فقال: أم
‏‏‏‏كلثوم بنت علي وابنة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إني سمعت رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم : فذكره ". أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (520 -
‏‏‏‏521) وابن سعد في " الطبقات " (8 / 463) والثقفي في " الفوائد " (رقم 40
‏‏‏‏منسوختي) والحاكم (3 / 142) والزيادة له، وكذا البيهقي (7 / 63 - 64)
‏‏‏‏، وقال الحاكم:
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 59__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" صحيح الإسناد "! ورده الذهبي بقوله: " قلت منقطع ".
‏‏‏‏يعني بين علي بن الحسين وعمر. فهو بين الانقطاع أكثر بين محمد - وهو ابن علي
‏‏‏‏بن الحسين بن علي بن أبي طالب - وعمر. وراجع ما تقدم نقله عن الحافظ تحت فقه
‏‏‏‏الحديث المتقدم (99) . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (6 / 330 - 331
‏‏‏‏) من طريقين آخرين عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين الباقر قال: قال عمر ...
‏‏‏‏فذكره نحوه. وفي رواية له من طريق الزبير بن بكار معضلا بدون إسناد: " فقال
‏‏‏‏له علي: أنا أبعثها إليك، فإن رضيت فقد زوجتكها، فبعثها إليه ببرد، وقال
‏‏‏‏لها: قولي له: هذا البرد الذي قلت لك، فقالت ذلك لعمر، فقال لها: قولي له
‏‏‏‏، قد رضيته رضي الله عنك، ووضع يده على ساقها، فكشفها، فقالت له: أتفعل
‏‏‏‏هذا؟ ! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك! ثم خرجت حتى جاءت أباها، فأخبرته
‏‏‏‏الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء! فقال: مهلا يا بنية، فإنه زوجك، فجاء
‏‏‏‏عمر إلى مجلس المهاجرين ... " الحديث.
‏‏‏‏الثالثة: قال الطبراني في " الكبير " (1 / 124 / 1) : حدثنا محمد بن عبد
‏‏‏‏الله أخبرنا الحسن بن سهل الحناط أخبرنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن
‏‏‏‏أبيه عن جابر قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: فذكره مرفوعا.
‏‏‏‏ومن طريق الطبراني أخرجه الضياء في " المختارة " (رقم 95، 96 - بتحقيقي) .
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات حفاظ غير الحناط هذا، فقد ذكره السمعاني في هذه
‏‏‏‏النسبة (الحناط) إلى بيع الحنطة، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. ويحتمل
‏‏‏‏عندي أنه الحسن بن سهل الجعفري كما في " الجرح " (1 / 2 / 17) أو الجعفي كما
‏‏‏‏في " ثقات ابن حبان " على ما في هامشه، فقد ذكر ابن أبي حاتم أنه روى عنه أبو
‏‏‏‏زرعة. وقد
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 60__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏علم أنه لا يروي إلا عن ثقة. وقد وثقه الهيثمي في " المجمع " (9
‏‏‏‏/ 173) . والله أعلم. ثم رأيت في " ثقات ابن حبان " (8 / 181) : " الحسن
‏‏‏‏ابن سهل الخياط (كذا) ، يروي عن أبي أسامة والكوفيين. روى عنه الحضرمي ".
‏‏‏‏قلت: فهو هذا، فإن الحضرمي هو محمد بن عبد الله شيخ الطبراني في الحديث، و (
‏‏‏‏الخياط) تصحيف، والصواب: (الحناط) كما حققته في " تيسير الانتفاع " يسر
‏‏‏‏الله لي إتمامه بكرمه ومنه.
‏‏‏‏الرابعة: عن يونس بن أبي يعفور عن أبيه سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت عمر
‏‏‏‏ابن الخطاب يقول: فذكره مرفوعا. أخرجه الطبراني في " الكبير " (1 / 124 / 1
‏‏‏‏) وأبو علي الصواف في " الفوائد " (3 / 165 / 2) وأبو نعيم في " أخبار
‏‏‏‏أصبهان " (1 / 199 - 200) .
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن أيضا في الشواهد، يونس هذا من رجال مسلم، لكن ضعفه
‏‏‏‏جماعة من الأئمة، وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق، يخطىء كثيرا ".
‏‏‏‏وقد توبع ممن لا يفرح بمتابعته، فقال محمد بن عكاشة عن سيف بن محمد بن أخت
‏‏‏‏سفيان عن سفيان الثوري عن خالد بن سعد بن عبيد عن نافع عن ابن عمر به. أخرجه
‏‏‏‏تمام في " الفوائد " (247 / 2) .
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد موضوع، آفته سيف هذا، قال الحافظ: " كذبوه ". ومحمد بن
‏‏‏‏عكاشة إن كان العكاشي الكرماني، فهو كذاب وضاع. وإن كان محمد بن عكاشة
‏‏‏‏الكوفي، فهو ضعيف. وهذا مشكل، فقد جاء في ترجمة الأول أنهم نسبوه كوفيا،
‏‏‏‏فيحتمل أنهما واحد،
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 61__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏لكن فرق بينهما الدارقطني، فقال في الأول: " يضع الحديث
‏‏‏‏". وفي الآخر: " ضعيف ". وعليه جرى الذهبي والعسقلاني، ففرقا بينهما.
‏‏‏‏فالله أعلم.
‏‏‏‏الخامسة: قال الطبراني أيضا وعنه أبو نعيم في " الحلية " (2 / 34) : حدثنا
‏‏‏‏جعفر بن محمد بن سليمان النوفلي المديني أخبرنا إبراهيم بن حمزة الزبيري أخبرنا
‏‏‏‏عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: " دعا عمر بن
‏‏‏‏الخطاب رضي الله عنه علي بن أبي طالب فساره، ثم قام علي في الصفة فوجد العباس
‏‏‏‏وعقيلا والحسين، فشاورهم في تزويج أم كلثوم عمر، فغضب عقيل وقال: يا علي
‏‏‏‏! ما تزيدك الأيام والشهور والسنون إلا العمى في أمرك، والله لئن فعلت
‏‏‏‏ليكونن وليكونن - لأشياء عدها - ومضى يجر ثوبه، فقال علي للعباس: والله ما
‏‏‏‏ذاك منه نصيحة، ولكن درة عمر أخرجته إلى ما ترى، أما والله ما ذاك رغبة فيك
‏‏‏‏يا عقيل، ولكن قد أخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى
‏‏‏‏الله عليه وسلم يقول: ... " فذكر الحديث. وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال "
‏‏‏‏الصحيح " غير النوفلي شيخ الطبراني فلم أجد له ترجمة. وأخرج المرفوع منه ابن
‏‏‏‏شاهين في " الأفراد " (2 / 1) عن سلمة بن شبيب أخبرنا الحسين بن محمد بن أعين
‏‏‏‏أخبرنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه به. وقال: " تفرد بهذا الحديث سلمة
‏‏‏‏بن شبيب، لا أعلم به غيره ".
‏‏‏‏قلت: وهو ثقة من شيوخ مسلم، لكن شيخه الحسين بن محمد بن أعين لم
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 62__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أعرفه.
‏‏‏‏السادسة: عن أحمد بن سنان بن أسد (بن) حبان القطان: حدثنا يزيد بن هارون
‏‏‏‏أخبرنا حماد حدثني ابن أبي رافع أن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم: فذكره. أخرجه الحافظ السلفي في " معجم السفر " (ق 192 / 2) .
‏‏‏‏قلت: هذا إسناد رجاله ثقات حفاظ غير ابن أبي رافع واسمه عبد الرحمن، فإنه لم
‏‏‏‏يرو عنه غير حماد هذا، وهو ابن سلمة، وقال ابن معين: " صالح ". وقال
‏‏‏‏الحافظ: " مقبول من الرابعة ". فهو تابعي لم يدرك عمر بن الخطاب.
‏‏‏‏السابعة " عن حسن بن حسن عن أبيه أن عمر بن الخطاب به نحوه. أخرجه البيهقي
‏‏‏‏بسند ضعيف منقطع.
‏‏‏‏الثامنة: رواه أبو موسى المديني في " اللطائف من دقائق المعارف " (2 / 1) من
‏‏‏‏طريق الدارقطني بسنده عن العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا النضر بن منصور حدثنا
‏‏‏‏عقبة بن علقمة اليشكري قال: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: أخبرني
‏‏‏‏عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنه مر بعثمان رضي الله عنه وهو كئيب حزين حين
‏‏‏‏أصيب بزوجته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله فقال: إني سمعت رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وقال: " لم يروه بهذا الإسناد غير
‏‏‏‏النضر ".
‏‏‏‏قلت: ومن طريقه رواه ابن عساكر (11 / 83 / 1) ، وهو ضعيف. لكن الراوي عنه
‏‏‏‏العلاء بن عمرو الحنفي كذاب.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 63__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏التاسعة: عن المستظل بن حصين أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي ابنته، فاعتل عليه
‏‏‏‏بصغرها فقال: إني أعددتها لابن أخي جعفر، قال عمر: إني والله ما أردت بها
‏‏‏‏الباءة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. أخرجه الضياء
‏‏‏‏المقدسي في " المختارة " رقم (266 - بتحقيقي) من طريق شريك عن شبيب بن أبي
‏‏‏‏غرقدة عن المستظل به. وشريك سيء الحفظ، وهو صدوق يستشهد به.
‏‏‏‏3 - وأما حديث المسور بن مخرمة فرواه أحمد (4 / 323) والطبراني والبيهقي
‏‏‏‏من طريق أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن عبيد الله بن أبي رافع عنه مرفوعا. قال
‏‏‏‏الهيثمي في " مجمع الزوائد " (9 / 203) : " وفيه أم بكر بنت المسور، ولم
‏‏‏‏يجرحها أحد ولم يوثقها وبقية رجاله وثقوا ".
‏‏‏‏4 - وأما حديث ابن عمر، فه