- " أنت عتيق الله من النار، قاله لأبي بكر ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (2 / 292) والطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 9) من
‏‏‏‏طريقين عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه إسحاق بن طلحة عن عائشة: " أن أبا
‏‏‏‏بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال.... " فذكره، فيومئذ سمي
‏‏‏‏عتيقا. وقال الترمذي: " هذا حديث غريب ".
‏‏‏‏قلت: وعلته إسحاق بن يحيى بن طلحة فإنه ضعيف، وقد اختلف عليه في إسناده،
‏‏‏‏فرواه من أشرنا إليهما هكذا، وخالفهما عبد الله بن وهب فقال: أخبرني إسحاق
‏‏‏‏ابن يحيى عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قال: دخلت على عائشة ... الحديث.
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (3 / 376) وقال: " صحيح على شرط مسلم "! وأشار الذهبي إلى
‏‏‏‏رده عليه بقوله: " كذا قال! ". ورده ظاهر لأن إسحاق بن يحيى مع ضعفه فليس
‏‏‏‏من رجال مسلم! وله طريق أخرى، رواه صالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن إسحاق
‏‏‏‏عن
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 102__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أن أبا بكر رضي الله عنهما مر بالنبي
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره بلفظ: " من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار،
‏‏‏‏فلينظر إلى هذا ". أخرجه الطبراني في " الكبير " (رقم - 10) وابن عبد البر
‏‏‏‏في " الاستيعاب " (3 / 964) وكذا الحاكم (3 / 61) وقال: " صحيح الإسناد
‏‏‏‏"! ورده الذهبي بقوله: " قلت: صالح ضعفوه، والسند مظلم ". وقال الحافظ
‏‏‏‏في صالح هذا: " متروك ". لكن للحديث شاهد جيد من حديث عبد الله بن الزبير قال
‏‏‏‏: " كان اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (
‏‏‏‏فذكره) فسمي عتيقا ". أخرجه ابن حبان (2171) وابن الأعرابي في " المعجم "
‏‏‏‏(41 / 2) والدولابي في " الكنى " (1 / 7) والطبراني (رقم - 7) وأبو
‏‏‏‏الخطاب نصر القاري في " حديث أبي بكر بن طلحة " (ق 165 / 1) وهبة الله
‏‏‏‏الطبري في " الفوائد الصحاح " (1 / 134 / 1 - 2) وابن عساكر في " حديث عبد
‏‏‏‏الخلاق الهروي وغيره " (235 / 1) من طرق عن حماد بن يحيى حدثنا سفيان بن
‏‏‏‏عيينة عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وقال الطبري: "
‏‏‏‏حديث غريب من حديث سفيان مسندا، لا أعلم رواه عنه غير حامد بن يحيى البلخي ".
‏‏‏‏قلت: وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم (1 / 2 / 301) عن أبيه، وروى عنه أبو
‏‏‏‏زرعة، وهو لا يروي إلا عن ثقة، فالسند جيد لأن من فوقه ثقات كلهم من رجال
‏‏‏‏الشيخين، فلا أدري بعد هذا وجه قول أبي حاتم فيما ذكره ابنه في " العلل " (2
‏‏‏‏/ 386) :
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 103__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" هذا حديث باطل "! فإن من المعلوم من " المصطلح " أن تفرد الثقة
‏‏‏‏بالحديث لا يجعله شاذا، بله باطلا. ومن الغريب أن الحافظ بن حجر في "
‏‏‏‏الإصابة " لم يذكر هذا الشاهد القوي للحديث، وكذلك صنع السيوطي في " الزيادة
‏‏‏‏على الجامع " (ق 63 / 2) ! وإنما اقتصرا على ذكره من الطريق الأولى الضعيفة
‏‏‏‏! ¤