- " هون عليك، فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن سعد في " الطبقات " (1 / 23) : أخبرنا يزيد بن هارون وعبد الله
‏‏‏‏ابن نمير قالا: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم: " أن
‏‏‏‏رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام بين يديه، فأخذه من الرعدة أفكل
‏‏‏‏، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح مرسل. وقد وصله جعفر بن عون حدثنا إسماعيل بن أبي
‏‏‏‏خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال: فذكره. أخرجه ابن ماجة (3312)
‏‏‏‏ومحمد بن مخلد العطار في " المنتقى من حديثه " (2 / 15 / 2) والحاكم (3 /
‏‏‏‏47 - 48) عن إسماعيل بن أسد عنه وقال: " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه
‏‏‏‏الذهبي.
‏‏‏‏قلت: إسماعيل بن أسد لم يخرج له الشيخان، وهو ثقة. لكن المرسل أصح.
‏‏‏‏وخالفهم عباد بن العوام فقال: عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
‏‏‏‏عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: فذكره، وزاد في آخره: " في هذه
‏‏‏‏البطحاء، قال: ثم تلا جرير بن عبد الله البجلي: * (وما أنت عليهم بجبار،
‏‏‏‏فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) * ".
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 496__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (2 / 466) وقال: صحيح على
‏‏‏‏شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات كلهم حفاظ غير محمد بن عبد الرحمن القرشي الهروي راويه عن
‏‏‏‏سعيد بن منصور، قال ابن أبي حاتم (3 / 2 / 326 - 327) : " كتبت عنه وهو
‏‏‏‏صدوق، روى عنه علي بن الحسن بن الجنيد، حافظ حديث مالك والزهري ".
‏‏‏‏قلت: وهو الذي روى عنه هذا الحديث. والحديث أورده الهيثمي في " مجمع
‏‏‏‏الزوائد " (9 / 20) من حديث جرير وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط "
‏‏‏‏وفيه من لم أعرفهم ".
‏‏‏‏قلت: فالظاهر أنه عنده من غير طريق الحاكم المعروفة رجالها. ثم تأكدت مما
‏‏‏‏استظهرته حين تيسر لي الرجوع إلى " أوسط الطبراني "، فرأيته فيه (1270 -
‏‏‏‏بترقيمي) من طريق محمد بن كعب الحمصي قال: أخبرنا شقران قال: أخبرنا عيسى
‏‏‏‏ابن يونس عن إسماعيل بن أبي خالد به مثل رواية الحاكم دون الزيادة. وقال
‏‏‏‏الطبراني: " لم يروه عن إسماعيل إلا عيسى، تفرد به شقران ". كذا قال:
‏‏‏‏ورواية الحاكم ترده، وشقران لم أعرفه، وكذا محمد بن كعب الحمصي. وعلى كل
‏‏‏‏حال، فهذه المتابعة لعباد بن العوام لا بأس بها. والله أعلم.
‏‏‏‏(القديد) : اللحم المملوح المجفف في الشمس.
‏‏‏‏(أفكل) : أي رعدة، وهي تكون من البرد والخوف، ولا يبنى منه فعل كما في
‏‏‏‏" النهاية ". فالرعدة التي قبلها كأنها بمعنى الخوف. والله أعلم.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 497__________ ¤