- (كان إذا جلسَ مَجْلِساً، أو صلَّى صلاة تكلَّمَ بكلماتٍ، فسألَتهُ عائشة عن الكلماتِ؟ فقال: إن تكلّمَ بخيرٍ كان طابعاً عليهِنَّ إلى يومِ القيامةِ، وإن تكلَّمَ بغيرِ ذلكَ كان كفارةً له: سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (309/400) ومن طريقه: الحافظ
‏‏‏‏في آخر كتابه "فتح الباري " (13/546) : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق: أخبرنا أبو سلمة الخُزَاعي منصور بن سَلَمة: أنا خلاد بن سليمان- قال أبو سلمة: وكان من
‏‏‏‏الخائفين- عن خالد بن أبي عمران عن عروة عن عائشة مرفوعاً.
‏‏‏‏وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان " (1/435/629) من طريق أخرى عن محمد بن إسحاق الصغاني به.
‏‏‏‏وأخرجه أحمد (6/77) : ثنا أبو سلمة به.
‏‏‏‏وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (3/1656- 1657) من طريقين آخرين عن خلاد بن سليمان به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في "النكت على ابن الصلاح " (2/732- 733) ، ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم.
‏‏‏‏وقول المعلق عليه صاحبنا الفاضل الدكتور ربيع بن هادي:
‏‏‏‏"الحق أن يقال: إن إسناده حسن "!
‏‏‏‏لا وجه له عندي، لأنه قائم أو مبني على قول الحافظ في خالد بن أبي عمران هذا في "التقريب ":
‏‏‏‏" صد وق ".
‏‏‏‏فإن هذا لا يستلزم التحسين فقط، ما دام أنه خرج له مسلم في "صحيحه "، وقد وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وقال أبو حاتم:
‏‏‏‏"لا بأس به ". وقال ابن يونس:
‏‏‏‏"كان فقيه أهل المغرب، ومفتي أهل مصر والمغرب، وكان يقال: إنه
‏‏‏‏مستجاب الدعوة". ولذا قال الذهبي في "السير" (5/378) :
‏‏‏‏"وكان فقيه أهل المغرب، ثقة ثبتاً، صالحاً ربَّانيّاً ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 494__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏والحديث الذي أخرجه له مسلم في البيوع، صححه الترمذي أيضاً، وهو مخرج في " الإرواء " (5/203- 204) .
‏‏‏‏ولحديث الترجمة طريق أخرى عن عائشة نحوه، دون قوله: "أو صلى صلاة". أخرجه النسائي أيضاً (رقم 398) ، والحاكم (1/496- 497) ، وقال:
‏‏‏‏"صحيح الإسناد". وقال الذهبي:
‏‏‏‏"قلت: على شرط البخاري ومسلم ".
‏‏‏‏(تنبيه) : وقع الحديث عند الحافظ في "نكته " بلفظ:
‏‏‏‏"ما جلس - صلى الله عليه وسلم - مجلساً، ولا تلا قرآناً، ولا صلى إلا ختم ذلك بكلمات،
‏‏‏‏فقلت: يا رسول الله! ما أكثر ما تقول هذه الكلمات؟! فقال - صلى الله عليه وسلم -: نعم، من قال خيراً كُنَّ طابعاً له على ذلك الخير، ومن قال شرّاً كانت كفارة له ... " الحديث،
‏‏‏‏والباقي مثله.
‏‏‏‏كذا وقع فيه! وهو يخالف لفظ الترجمة مخالفة ظاهرة، كما يخالف لفظه في "الفتح " أيضاً، ولفظه في "سنن النسائي " أيضاً (1/197) بالإسناد نفسه، فالظاهر أنه رواية أخرى للنسائي.
‏‏‏‏ثم رأيته قد أورده في مكان متقدم برقم (308) تحت "باب ما يختم تلاوة القرآن " قال: أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا خلاد بن سليمان أبو سليمان به.
‏‏‏‏قلت: هذا إسناد صحيح أيضاً على شرط مسلم، وابن أبي مريم هذا: هو سعيد بن الحكم بن محمد المصري.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 495__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ثم ذكر الحافظ طريقاً أخرى بلفظ آخر، أخرجه (2/734) من رواية أبي أحمد العسال في "كتاب الأبواب " من طريق عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت.. وفيه قال - صلى الله عليه وسلم -:
‏‏‏‏"إني لأرجو أن لا يقولها عبد إذا قام من مجلسه؛ إلا غُفِرَ له ".
‏‏‏‏وقال الحافظ:
‏‏‏‏"وإسناده حسن "!
‏‏‏‏كذا قال! وأبو إسحاق هو السبيعي، وكان اختلط.
‏‏‏‏وللحديث طريق ثالث عن عائشة، فيه زيادة منكرة خرجته من أجلها في "الضعيفة" (6322) .
‏‏‏‏ومثله حديث الأمر بأن يقول في آخر مجلسه: "سبحان ربك رب العزة عما يصفون ... "، فهو ضعيف مخرج هناك برقم (6530) .
‏‏‏‏وتقدم الحديث نحوه في المجلد الأول رقم (81) من حديث جبير بن مطعم. * ¤