- " السلام قبل السؤال، فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن عدي في " الكامل " (303 / 2) من طريق السري ابن عاصم حدثنا حفص بن
‏‏‏‏عمر الأيلي حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال: قال
‏‏‏‏رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. أورده في ترجمة ابن أبي رواد وقال فيه
‏‏‏‏: " وفي بعض رواياته ما لا يتابع عليه ".
‏‏‏‏قلت: وهذا جرح لين وقد وثقه جماعة واحتج به مسلم، فلو أن الإسناد لم يكن
‏‏‏‏فيه غيره لكان جيدا ولكن العلة فيمن دونه، فإن حفص بن عمر قال فيه ابن عدي
‏‏‏‏نفسه: " أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند وهو إلى الضعف أقرب ".
‏‏‏‏وقال أبو حاتم: " كان شيخا كذابا ".
‏‏‏‏والسري بن عاصم وهاه ابن عدي، وقال: يسرق الحديث، وكذبه ابن خراش.
‏‏‏‏وساق له الذهبي بعض الأحاديث المنكرة، وقال: " إنها من بلاياه ومصائبه ".
‏‏‏‏قلت: فلو أن ابن عدي ساق الحديث في ترجمة أحدهما لكان أقرب إلى الصواب.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 458__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ويمكن أن يقال: لعل ابن عدي إنما أورده في ترجمة ابن أبي رواد لأن الحديث
‏‏‏‏معروف به، قد رواه عنه غير هذين، فقال ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 331)
‏‏‏‏: " سئل أو زرعة عن حديث رواه أبو تقي قال: حدثني بقية قال: حدثني عبد العزيز
‏‏‏‏بن أبي رواد به ... فذكره بلفظ: (لا تبدأوا بالكلام قبل السلام، فمن بدأ
‏‏‏‏بالكلام قبل السلام، فلا تجيبوه) قال أبو زرعة: هذا حديث ليس له أصل، لم
‏‏‏‏يسمع بقية هذا الحديث من عبد العزيز إنما هو عن أهل حمص وأهل حمص لا يميزون
‏‏‏‏هذا ".
‏‏‏‏قلت: أبو تقي اسمه هشام بن عبد الملك ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في " الحلية "
‏‏‏‏(8 / 199) وقال: " غريب من حديث عبد العزيز لم نكتبه إلا من حديث بقية ".
‏‏‏‏قلت: ولم يصرح عنده بالتحديث، لكن قد صرح به في رواية أخرى، فقال ابن السني
‏‏‏‏في " عمل اليوم والليلة " (210) : أخبرنا العباس ابن أحمد الحمصي: حدثنا
‏‏‏‏كثير بن عبيد حدثنا بقية بن الوليد حدثنا ابن أبي رواد به مختصرا بلفظ:
‏‏‏‏" من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه ". وكثير بن عبيد هذا حمصي ثقة ومن
‏‏‏‏الصعب الاقتناع بأن مجرد كونه حمصيا - مع كونه ثقة - لا يميز بين قول بقية " عن
‏‏‏‏" وبين قوله " حدثنا "! ولذلك فإني أذهب إلى أن الحديث بهذا الإسناد حسن على
‏‏‏‏أقل الدرجات. والعباس بن أحمد الحمصي له ترجمة في " تاريخ ابن عساكر " (8 /
‏‏‏‏444 / 2) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا لكن روى عنه جمع.
‏‏‏‏وقد روي من طرق أخرى عن نافع به ولكنها واهية.
‏‏‏‏فأخرجه الطبراني في " الأوسط " من طريق هارون بن محمد أبي الطيب عن عبد الله
‏‏‏‏العمري عنه. قال الهيثمي (8 / 32) : " وهارون بن محمد كذاب ".
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 459__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وساقه هكذا ابن أبي حاتم (1 / 332) وقال: " قال أبو زرعة: هذا حديث
‏‏‏‏ليس له أصل ". وأخرجه السلفي في " الطيوريات " (ق 252 / 1) من طريق الواقدي
‏‏‏‏أنبأنا هارون السرخسي عن عبيد الله عن نافع به. والواقدي متهم واسمه محمد بن
‏‏‏‏عمر بن واقد الأسلمي. ¤