|
 |
الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔
|
1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے: |
سلسله احاديث صحيحه
الاخلاق والبروالصلة
اخلاق، نیکی کرنا، صلہ رحمی
1662. دلوں کو دلوں سے راہ ہوتی ہے
| حدیث نمبر: 2492 |
سیدنا عمارہ بن خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اس کے باپ نے کہا: میں نے خواب میں دیکھا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانی پر سجدہ کر رہا ہوں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس چیز کی خبر دی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً روح، روح سے ملاقات کرتی ہے۔“ ایک روایت میں ہے: ”بیٹھ اور سجدہ کر اور اس طرح کر جس طرح تو نے دیکھا۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر اس طرح جھکایا ( اس کیفیت کو بیان کرنے کے لیے عفان نے اپنا سر پیچھے کی طرف کیا)، پھر اس نے اپنی پیشانی رسول اللہ کی پیشانی پر رکھی۔ [سلسله احاديث صحيحه/الاخلاق والبروالصلة/حدیث: 2492]
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3262
قال الشيخ الألباني:
- (إنَّ الرَوحَ لتلقى الروحَ (وفي رواية: اجلس واسجد واصنع كما رأيتَ) . قاله لخُزيمة بن ثابت) .
_____________________
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (4/384/ 7631) ، وابن أبي شيبة في "المصنف " (11 /78/10564) ، وأحمد (5/214و215) ، وابن سعد (4/ 380- 381) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (4/97/3717) من طريق حماد بن سلمة: نا أبو جعفر الخَطمِيُّ عن عُمارة بن خزيمة بن ثابت: أن أباه قال:
رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرت بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال ... فذكره، وأقنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هكذا-[قال عفان برأسه
إلى خلف]- فوضع جبهته على جبهة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
والسياق لأحمد، وزيادة عفان للنسائي، والرواية الأخرى للطبراني، وإسنادهم صحيح، رجاله كلهم ثقات. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/182) :
"رواه أحمد بأسانيد أحدها هذا، وهو متصل،.. ورواه الطبراني ورجا لهما
ثقات ".
ولالتقاء الأرواح شاهد من حديث ابن عمرو مرفوعاً؛ مخرج في الكتاب الآخر لزيادة فيه برقم (1947) .
(تنبيه) : قوله: (لتلقى) هكذا وقعت هذه الكلمة عند النسائي، وكذا في "المصنف "، ووقعت في ابن سعد وأحمد: (لايلقى) بالنفي! وأظنه محرفاً لمنافاته للسياق وللشاهد المذكور.
ولما ذكره الهيثمي معزواً لأحمد؛ ذكره على الصواب، وكذلك هو في "كنز العمال " (15/517/42017) برواية ابن أبي شيبة وأبي نعيم. والله أعلم.
وقد جاء الحديث عن خزيمة بلفظ: "صدّّق رؤيا ك "، وهو مخرج في "المشكاة" (4624) . * ¤
_____________________
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (4/384/ 7631) ، وابن أبي شيبة في "المصنف " (11 /78/10564) ، وأحمد (5/214و215) ، وابن سعد (4/ 380- 381) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (4/97/3717) من طريق حماد بن سلمة: نا أبو جعفر الخَطمِيُّ عن عُمارة بن خزيمة بن ثابت: أن أباه قال:
رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرت بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال ... فذكره، وأقنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هكذا-[قال عفان برأسه
إلى خلف]- فوضع جبهته على جبهة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
والسياق لأحمد، وزيادة عفان للنسائي، والرواية الأخرى للطبراني، وإسنادهم صحيح، رجاله كلهم ثقات. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/182) :
"رواه أحمد بأسانيد أحدها هذا، وهو متصل،.. ورواه الطبراني ورجا لهما
ثقات ".
ولالتقاء الأرواح شاهد من حديث ابن عمرو مرفوعاً؛ مخرج في الكتاب الآخر لزيادة فيه برقم (1947) .
(تنبيه) : قوله: (لتلقى) هكذا وقعت هذه الكلمة عند النسائي، وكذا في "المصنف "، ووقعت في ابن سعد وأحمد: (لايلقى) بالنفي! وأظنه محرفاً لمنافاته للسياق وللشاهد المذكور.
ولما ذكره الهيثمي معزواً لأحمد؛ ذكره على الصواب، وكذلك هو في "كنز العمال " (15/517/42017) برواية ابن أبي شيبة وأبي نعيم. والله أعلم.
وقد جاء الحديث عن خزيمة بلفظ: "صدّّق رؤيا ك "، وهو مخرج في "المشكاة" (4624) . * ¤
