- " اجلسي لا يتحدث الناس أن محمدا يغزو بامرأة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن سعد (8 / 225 - 226) : أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة حدثنا
‏‏‏‏حميد بن عبد الرحمن الرواس عن حسن بن صالح عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو عن
‏‏‏‏أم كبشة امرأة من قضاعة: أنها استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تغزو
‏‏‏‏معه؟ فقال: لا، فقالت: يا رسول الله إني أداوي الجريح، وأقوم على المريض
‏‏‏‏، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :.. الحديث. قلت: وهذا إسناد
‏‏‏‏صحيح على شرط مسلم إلى أم كبشة، لكن أم كبشة هذه ذكرها ابن أبي عاصم " في
‏‏‏‏الوحدان " (6 / 242) والطبراني من طريق ابن أبي شيبة كما تقدم برقم (2740)
‏‏‏‏، متعقبا الحافظ في إعلاله إياه بالإرسال، وذكرت له شاهدا يزداد به قوة.
‏‏‏‏ولقد قدر إعادة تخريجه باللفظ المذكور أعلاه للفائدة الآتية: قلت: وفي قبول
‏‏‏‏خبر " الوحدان " من الصحابة - وهم الذين لم يرو عنهم غير واحد من التابعين -
‏‏‏‏خلاف عند المحدثين، قال الحافظ في " الإصابة " (1 / 15) : " ثم من لم يعرف
‏‏‏‏حاله إلا من جهة نفسه فمقتضى كلام الآمدي الذي سبق ومن تبعه أنه لا تثبت صحبته
‏‏‏‏، ونقل أبو الحسن بن القطان فيه الخلاف، ورجح عدم الثبوت، وأما ابن عبد
‏‏‏‏البر فجزم بالقبول بناء على أن الظاهر سلامته
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 903__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏من الجرح، وقوى ذلك بتصرف أئمة
‏‏‏‏الحديث في تخريجهم أحاديث هذا الضرب في مسانيدهم، ولا ريب في انحطاط رتبة من
‏‏‏‏هذا سبيله عن من مضى، ومن صور هذا الضرب أن يقول التابعي: " أخبرني فلان
‏‏‏‏مثلا أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول "، سواء أسماه أم لا ". وقد رجح
‏‏‏‏الحافظ ثبوت الصحبة بذلك فقد قال قبيل ذلك: " الفصل الثاني: في الطريق إلى
‏‏‏‏معرفة كون الشخص صحابيا ": " وذلك بأشياء أولها أن يثبت بطريق التواتر أنه
‏‏‏‏صحابي، ثم بالاستفاضة والشهرة، ثم بأن يروي عن أحد من الصحابة أن فلانا له
‏‏‏‏صحبة مثلا، وكذا عن آحاد التابعين بناء على قبول التزكية من واحد وهو الراجح
‏‏‏‏". والله أعلم. قلت: وعلى هذا جرى إمام السنة أحمد بن حنبل رحمه الله في "
‏‏‏‏مسنده "، فإن فيه عشرات الأحاديث عن جماعة من الصحابة لم يسموا، يقول التابعي
‏‏‏‏فيهم: عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بعض من شهد النبي صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم، وتارة: " خادم النبي صلى الله عليه وسلم "، وأحيانا كثيرة: "
‏‏‏‏رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم "، ونحوه كثير وكثير جدا، يتبين ذلك
‏‏‏‏بوضوح لمن يراجع كتابي " فهرس رواة المسند " المطبوع في أول " المسند "، بحيث
‏‏‏‏لو جمع ذلك في كتاب لكان في مجلد كبير. وفي كتب " التخريج " من ذلك الشيء
‏‏‏‏الكثير، ومنها هذه " السلسلة ".
‏‏‏‏¤