- " ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان: من عبد الله وحده، وأنه لا إله إلا الله، وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه، رافدة عليه كل عام، ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط: اللئيمة ولكن من وسط أموالكم، فإن الله لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو داود (1 / 250) قال: قرأت في كتاب عبد الله بن سالم - بحمص - عند
‏‏‏‏آل عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال: وأخبرني يحيى بن جابر عن جبير بن
‏‏‏‏نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري مرفوعا به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع بين ابني جابر وجبير لكن وصله
‏‏‏‏الطبراني في " المعجم الصغير " (ص 115) والبيهقي في " السنن " (4 / 95) من
‏‏‏‏طريقين عن عبد الله بن سالم عن محمد بن الوليد الزبيدي: حدثنا يحيى بن جابر
‏‏‏‏الطائي أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه أن أباه حدثه به. وزاد: " وزكى
‏‏‏‏نفسه، فقال رجل: وما تزكية النفس؟ فقال: أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث
‏‏‏‏كان ".
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن سالم وهو
‏‏‏‏الزبيدي، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في " تاريخه " من طريق يحيى بن جابر به
‏‏‏‏كما في ترجمة الغاضري من " الإصابة ".
‏‏‏‏(فائدة) قوله صلى الله عليه وسلم : " أن الله معه حيث كان ". قال الإمام
‏‏‏‏محمد بن يحيى الذهلي: " يريد أن الله علمه محيط بكل مكان والله على العرش ".
‏‏‏‏ذكره الحافظ الذهبي في " العلو " رقم الترجمة (73) بتحقيقي واختصاري.
‏‏‏‏وأما قول العامة وكثير من الخاصة: الله موجود في كل مكان، أو في كل الوجود
‏‏‏‏ويعنون بذاته، فهو ضلال بل هو مأخوذ من القول بوحدة الوجود الذي يقول به غلاة
‏‏‏‏الصوفية الذين لا يفرقون بين الخالق والمخلوق ويقول كبيرهم: كل ما تراه
‏‏‏‏بعينك فهو الله! تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 38__________ ¤