- (الإيمانُ يَمانٍ، هكذا إلى لَخْمٍ وجُذامٍ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (3/224) ، ومن طريقه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق " (3/150) : ثنا علي بن عياش: ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رُوَيْمٍ قال:
‏‏‏‏أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان- وهو بدمشق- فدخل عليه، فقال له معاوية: حدثني بحديث سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس بينك وبينه أحد، قال: قال أنس: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ... فذكره.
‏‏‏‏وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين " (1/297) من طريق علي بن عياش به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال "الصحيح "؛ غير عروة بن رويم،
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) الأصل: "عباد"! والتصحيح من كتب الرجال. *
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 338__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وهو ثقة من أهل الأردن، قال ابن عساكر (11/554) :
‏‏‏‏"قدم الجابية، وسمع بها أنس بن مالك يحدث الخليفة".
‏‏‏‏كأنه يشير إلى هذا الحديث. وقد علقه البخاري في "التاريخ " (3/1/87) ، وعنه ابن عساكر (9/189) ، فقال:
‏‏‏‏"وقال محمد بن مهاجر: عن عروة بن رويم عن أبي خالد الحرشي عن أنس ... ".
‏‏‏‏فأدخل بين عروة وأنس أبا خالد الحرشي، ولم أعرفه.
‏‏‏‏وقد وصله الدولابي في ترجمته من "الكنى" (1/163) من طريق أبي توبة الربيع بن نافع قال: حدثنا محمد بن مهاجر به.
‏‏‏‏قلت: ولم يسمه الدولابي، ولم يورده الذهبي في "المقتنى" مطلقاً، والله أعلم.
‏‏‏‏ثم رواه ابن عساكر- في ترجمة عروة- بسند ضعيف عن عروة عن أنس به مثل رواية أحمد، لكنه جعل مكان معاوية عبد الملك بن مروان، وفيه التصريح بحضور عروة في ذاك المجلس.
‏‏‏‏ثم علقه البخاري وابن عساكر من طريق عبد الله بن راشد: سمع عروة بن رويم عن أنس به.
‏‏‏‏وابن راشد هذا وثقه أبو مسهر، وابن حبان (7/35) .
‏‏‏‏ثم علقاه من طريق سليمان بن عبد الرحمن: حدثني عبد الكريم بن محمد اللخمي: حدثنا عروة بن رويم: سمعت أنساً- رضي الله عنه- ...
‏‏‏‏وهذا وصله أبو نعيم في "أخبار أصبهان " (1/156) ، وابن عساكر (10/434) .
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 339__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وعبد الكريم بن محمد اللخمي؛ ترجمه البخاري في "التاريخ " وابن حبان في كتابه "الثقات " (7/131) ، وابن عساكر أيضاً برواية سليمان بن عبد الرحمن هذا فقط، فهو مجهول.
‏‏‏‏وبالجملة؛ فالحديث صحيح فإن أكثر الطرق لا تُثْبت الواسطة بين عروة بن رويم وأنس، ولا سيما أن السند الأول صحيح، وقد قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/55) :
‏‏‏‏"رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح؛ خلا عروة بن رويم، وهو ثقة ".
‏‏‏‏ثم وقفت على خلاف آخر في هذه الطريق، فقال الطبراني في "المعجم الكبير" (22/342/857) ، و"مسند الشاميين " (1/299/522) : حدثنا أحمد ابن خُلَيْدٍ الحلبي: ثنا أبو توبة الربيع بن نافع: ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن أبي كبشة الأنماري قال:
‏‏‏‏خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة من مغازيه، فنزل منزلاً، فأتيناه فيه، فرفع يديه وقال ... فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا صحيح أيضاً، رجاله ثقات من رجال "التهذيب "؛ غير أحمد بن خليد، وهو الكندي، روى عنه جمع من الحفاظ، وقال الذهبي في ترجمته من "السير" (13/489) :
‏‏‏‏"ما علمت به بأساً ".
‏‏‏‏وقوله: "عن أبي كبشة الأنماري "؛ إن كان قد حفظه، فلا يضر في إسناده؛ لأنه انتقال من صحابي إلى صحابي، والله أعلم.
‏‏‏‏وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 340__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏"الإيمان يمان إلى هنا- وأشار بيده حذو جذام-؛ صلوات الله على جذام ".
‏‏‏‏وهذا مرسل، رجاله ثقات، وعزاه السيوطي في "الجامع الكبير" للشيرازي عن أبي هريرة مرفوعاً، وزاد: "يقاتلون الكفار على رؤوس الشَّعَف، ينصرون الله ورسوله ".
‏‏‏‏ولم أقف إلى الآن على إسناده، وقد أشار السمعاني في مادة (الجذامي) إلى ضعفه.
‏‏‏‏وللحديث شاهد صحيح في أول الحديث التالي.
‏‏‏‏والشطر الأول منه متفق عليه من حديث أبي هريرة، وله عندهما تتمة، وهو مخرج في "الروض النضير" (1045) .
‏‏‏‏ثم رأيته في " تاريخ دمشق " (6/298) من مرسل رَوْح بن زِنْبَاع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
‏‏‏‏"الإيمان يمان حتى جبال جذام، وبارك الله في جذام ". * ¤