-" أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا وأكيسهم أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا أولئك الأكياس".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا: کون سا مومن افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: ”جس کا اخلاق سب سے اچھا ہو۔“ اس نے پھر سوال کیا: کون سا مومن ذہین و فہیم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو موت کو زیادہ یاد کرنے والا اور بہترین انداز میں اس کی تیاری کرنے والا ہو، وہی عقلمند ہے۔“[سلسله احاديث صحيحه/المرض والجنائز والقبور/حدیث: 1734]
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1384
قال الشيخ الألباني:
- " أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا وأكيسهم أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا أولئك الأكياس ". _____________________ رواه البيهقي في " الزهد الكبير " (52 / 2) عن عبيد الله بن سعيد بن كثير ابن عفير حدثني أبي حدثني مالك بن أنس عن سهيل بن مالك عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر. أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أي المؤمنين أفضل؟ قال: " أحسنهم خلقا "، قال: " فأي المؤمنين أكيس؟ . قال: " أكثرهم ... ". فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات غير عبيد الله بن سعيد هذا، __________جزء : 3 /صفحہ : 372__________ قال ابن حبان : يروي عن الثقات المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به، وقال: لا يشبه حديثه حديث الثقات. ومن طريقه أخرجه ابن عدي والدارقطني في " الغرائب " وقالا: " تفرد به عبيد الله بن سعيد عن أبيه عن مالك ". كما في " اللسان ". ثم وجدت للحديث بعض الشواهد، فأخرجه ابن ماجه (2 / 565) عن نافع بن عبد الله عن فروة ابن قيس عن عطاء بن أبي رباح به. قلت: وهذا إسناد ضعيف لجهالة فروة بن قيس وكذا الراوي عنه، وخبره باطل كما قال الذهبي في " طبقات التهذيب "، ونقله البوصيري عنه في " الزوائد " (287 / 2) وأقره، فقول المنذري في " الترغيب " (4 / 129) : " بإسناد جيد " غير جيد. ثم ذكر هو والبوصيري والهيثمي في " المجمع " (10 / 309) أنه رواه الطبراني في " الصغير " بإسناد حسن. قلت: وفيه عنده (209) معلى الكندي عن مجاهد عن ابن عمر به مع اختصار الجملة الأولى منه، وزاد في آخره: " ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة ". ورجاله ثقات غير المعلى هذا، وقد أورده البخاري في " التاريخ الكبير " (4 / 1 / 394 ) وابن أبي حاتم (4 / 1 / 330) من رواية الأعمش عنه، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقد روى عنه مالك بن مغول أيضا هذا الحديث، وذكره ابن حبان في " الثقات ". فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن، وأما الجملة الأولى فهي صحيحة. ¤