- " أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك؟! ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه الطبراني (رقم 13345) عن وهب بن يحيى بن زمام العلاف حدثنا ميمون بن
‏‏‏‏يزيد عن عمر بن محمد عن أبيه عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم يستعدي على والده، قال: إنه أخذ مالي. فقال له رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم: فذكره. وأخرجه البزار في " مسنده " (ص 138 - زوائده ورقم 1259
‏‏‏‏- كشف الأستار) : حدثنا وهب بن يحيى حدثنا ميمون بن يزيد به. وقال: " لا
‏‏‏‏نعلمه عن ابن عمر مرفوعا، إلا بهذا الإسناد ". كذا وقع في " الزوائد "
‏‏‏‏".... ابن يزيد " وتبعه في " المجمع " فإنه قال (4 / 154) :
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 63__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" رواه البزار
‏‏‏‏والطبراني في " الكبير " وفي " الأوسط " منه الولد من كسب الوالد " فقط وفيه
‏‏‏‏ميمون بن يزيد لينه أبو حاتم، ووهب ابن يحيى بن زمام لم أجد من ترجمه وبقية
‏‏‏‏رجاله ثقات ". والذي في " الجرح والتعديل " (لابن أبي حاتم (4 / 1 / 239)
‏‏‏‏: " ميمون بن زيد أبو إبراهيم السقاء بصري روى عن ليث ... ". ثم ذكر عن أبيه
‏‏‏‏أنه قال: " لين الحديث ". وذكر خلاصته في " الميزان " إلا أنه قال في نسبه:
‏‏‏‏" ابن زيد أو ابن يزيد أبو إبراهيم ". زاد الحافظ في " اللسان " فقال:
‏‏‏‏" وذكره ابن حبان في " الثقات " ابن زيد بن أبي عبس (¬1) ابن جبر الأنصاري
‏‏‏‏الحارثي من أهل المدينة روى عنه أهل الحجاز.
‏‏‏‏قلت: ويبدو لي أن هذا غير الذي لينه أبو حاتم، فهذا مدني، وذاك بصري،
‏‏‏‏فافترقا، وأنه الذي وثقه ابن حبان. والله أعلم. ثم وجدت ما يؤيد ما ذكرته
‏‏‏‏من التفريق، فقد رأيت ابن أبي حاتم قد أورد أيضا المدني قبل البصري بترجمة
‏‏‏‏وقال: " روى عن أبيه، روى عنه ... ". كذا الأصل بيض للراوي عنه ولم يذكر
‏‏‏‏فيه جرحا ولا تعديلا. وكذلك فعل قبله البخاري في " التاريخ " (4 / 1 / 341
‏‏‏‏) لكن يستفاد منه إملاء البياض الذي في " الجرح "، فقد قال البخاري: " يعد في
‏‏‏‏أهل المدينة ". وكأنه يعني أنه روى عنه
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) الأصل (عيسى) وهو خطأ صححته من " تاريخ " البخاري و " جرح " ابن أبي
‏‏‏‏حاتم. اهـ.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 64__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أهلها. وهو ما صرح به ابن حبان كما
‏‏‏‏تقدم عن " اللسان ". وبالجملة فإعلال الهيثمي للحديث وتضعيفه إياه، إنما هو
‏‏‏‏قائم على التسوية بين (الميمونين) ، وهو خطأ لما ذكرنا، وإن أقره عليه
‏‏‏‏الشيخ الأعظمي في تعليقه على " الكشف " وصاحبنا السلفي في تعليقه على " كبير
‏‏‏‏الطبراني "! وثمة خطأ آخر في كلام الهيثمي، وإن أقره عليه من ذكرنا، ألا
‏‏‏‏وهو تسويته بين إسنادي " الكبير " و " الأوسط "، وليس كذلك، فإن إسناده في
‏‏‏‏الثاني منهما هكذا: حدثنا محمد بن علي بن شعيب حدثنا محمد بن أبي بلال التيمي
‏‏‏‏حدثنا خلف بن خليفة عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا باللفظ الذي ذكره
‏‏‏‏الهيثمي.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات والشواهد، خلف ومن فوقه من رجال
‏‏‏‏مسلم، ومحمد بن أبي هلال هو الذي حدث عن مالك بن أنس قال ابن معين: ليس به
‏‏‏‏بأس، كما في " تاريخ بغداد " (2 / 98) . وأما محمد بن علي بن شعيب، وهو
‏‏‏‏أبو بكر السمسار، ترجمه الخطيب أيضا (3 / 66) بروايته عن جمع، وعنه
‏‏‏‏إسماعيل الخطبي مات سنة (290) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. والحديث له
‏‏‏‏طرق وشواهد كثيرة بمعناه، قد خرجت الكثير الطيب منها في " إرواء الغليل " (
‏‏‏‏830) و " الروض النضير " (195، 603) . ¤