- " إذا تزوج العبد، فقد استكمل نصف الدين، فليتق الله فيما بقي ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1 / 162 / 1) من طريق عصمة بن المتوكل
‏‏‏‏أنبأنا زافر بن سليمان عن إسرائيل بن يونس عن جابر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن
‏‏‏‏مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره، وقال: " لم يروه عن
‏‏‏‏زافر إلا عصمة ".
‏‏‏‏قلت: وكلاهما ضعيف، وفوقهما ضعيفان آخران: وهما جابر وهو ابن يزيد
‏‏‏‏الجعفي، ويزيد الرقاشي، وجابر أشد ضعفا منه، لكنه لم يتفرد به عنه، فقد
‏‏‏‏أخرجه الطبراني أيضا من طريق عبد الله بن صالح: حدثني الحسن بن خليل بن مرة عن
‏‏‏‏أبيه عن يزيد الرقاشي به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء:
‏‏‏‏1 - عبد الله بن صالح هو كاتب الليث المصري فيه ضعف وغفلة.
‏‏‏‏2 - الحسن بن الخليل بن مرة لم أجد له ترجمة، وقد ذكر في ترجمة أبيه من
‏‏‏‏" التهذيب " أنه روى عنه ابنه علي بن الخليل بن مرة، ولم أجد له ترجمة أيضا.
‏‏‏‏3 - الخليل بن مرة ضعيف كما في " التقريب ".
‏‏‏‏4 - يزيد الرقاشي وهو ابن أبان ضعيف أيضا. وقد روي عنه من طريق أخرى خير من
‏‏‏‏هذه عن الخليل. أخرجه الخطيب في " الموضح " (2 / 84) عن يعقوب بن إسحاق
‏‏‏‏الحضرمي حدثنا الخليل بن مرة به.
‏‏‏‏قلت: فقد صح الإسناد إلى الخليل وهو وإن كان ضعيفا كما ذكرنا، فليس ذلك
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 199__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏لتهمة في صدقه وإنما لضعف في حفظه وكذلك شيخه يزيد ابن أبان الرقاشي وقد قال
‏‏‏‏فيه ابن عدي: " له أحاديث صالحة عن أنس وغيره وأرجو أنه لا بأس به لرواية
‏‏‏‏الثقات عنه ". وقال في الخليل: " لم أر في حديثه حديثا منكرا قد جاوز الحد
‏‏‏‏وهو في جملة من يكتب حديثه، وليس هو متروك الحديث ".
‏‏‏‏قلت: فمثلهما، وإن كان لا يحتج بحديثهما ولكن يستشهد به وقد جاء من طريق
‏‏‏‏أخرى عن أنس هي خير من هذه فمجموعها يقوي الحديث ويرتقي إلى درجة الحسن ولفظه
‏‏‏‏: (من رزقه الله امرأة صالحة، فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله في الشطر
‏‏‏‏الثاني) . أخرجه الطبراني في " الأوسط " (3 / 161 / 1) والحاكم (2 / 161)
‏‏‏‏عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي حدثنا زهير بن محمد: أخبرني عبد الرحمن - زاد
‏‏‏‏الحاكم: ابن زيد - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
‏‏‏‏فذكره. وقال الحاكم: " صحيح الإسناد، وعبد الرحمن هذا هو ابن زيد بن عقبة
‏‏‏‏الأزرق مدني ثقة مأمون ".
‏‏‏‏ووافقه الذهبي. كذا قال: وزهير بن محمد هو أبو المنذر الخراساني الشامي
‏‏‏‏أورده الذهبي في " الضعفاء " وقال: " ثقة فيه لين ". وفي " التقريب ":
‏‏‏‏" رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال البخاري عن أحمد
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 200__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏كأن
‏‏‏‏زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر، وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه، فكثر
‏‏‏‏غلطه ".
‏‏‏‏قلت: وهذا من رواية التنيسي عنه وهو شامي، ولذلك فالإسناد عندي ضعيف.
‏‏‏‏وقال الهيثمي في " المجمع " (4 / 272) : " رواه الطبراني في " الأوسط "
‏‏‏‏وفيه عبد الرحمن عن أنس وعنه زهير بن محمد ولم أعرفه إلا أن يكون عبد الرحمن
‏‏‏‏بن زيد بن أسلم، فيكون إسناده منقطعا وإن كان غيره، فلم أعرفه.
‏‏‏‏والله أعلم ".
‏‏‏‏قلت: بينت رواية الحاكم أنه عبد الرحمن بن زيد، ثم ذكر أنه ابن عقبة وقد
‏‏‏‏ترجمه ابن أبي حاتم (2 / 2 / 233) وقال: " يعد في أهل المدينة، روى عن أنس
‏‏‏‏بن مالك، روى عنه عمرو بن يحيى وسألت أبي عنه؟ فقال: ما بحديثه بأس ".
‏‏‏‏وأورده ابن حبان في " الثقات " (1 / 125) .
‏‏‏‏(تنبيه) ذكرت آنفا أن الذهبي أقر الحاكم على تصحيحه، وهو الذي وقع في
‏‏‏‏النسخة المطبوعة من " التلخيص ". ثم رأيت المناوي يقول في " الفيض ":
‏‏‏‏" قال الحاكم: صحيح، فتعقبه الذهبي بأن زهيرا وثق، لكن له مناكير،. اهـ.
‏‏‏‏وقال ابن حجر: سنده ضعيف ". ونقل المنذري في " الترغيب " (3 / 68) تصحيح
‏‏‏‏الحاكم إياه، وأقره أيضا! وكذلك صنع الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (
‏‏‏‏4 / 99) ولكنه ذكر أن ابن الجوزي رواه في " العلل " من حديث أنس بسند ضعيف،
‏‏‏‏وهو عند الطبراني في " الأوسط ". وقال الهيثمي في " المجمع " (4 / 252) :
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 201__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" رواه الطبراني في " الأوسط " بإسنادين وفيهما يزيد الرقاشي وجابر الجعفي
‏‏‏‏وكلاهما ضعيف، وقد وثقا ".
‏‏‏‏قلت: التوثيق المذكور مما لا يعتد به لاسيما في الجعفي، فقد اتهمه بعضهم لكنه
‏‏‏‏ليس في الطريق الأخرى عند الطبراني، وقد تابعه الخليل بن مرة وهو خير منه
‏‏‏‏كما سبق تحقيقه. فإذا ضمت هذه الطريق إلى طريق عبد الرحمن بن زيد أخذ الحديث
‏‏‏‏بهما قوة. والله تعالى أعلم. ¤