- " إن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه ابن حبان في " صحيحه " (1607) والطبراني في " الكبير " (8963 و 9094)
‏‏‏‏ومحمد بن مخلد في " المنتقى من حديثه " (2 / 6 / 1) عن عاصم عن زر عن عبد
‏‏‏‏الله مرفوعا.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن، وهو صحيح! فإن له شاهدا قويا من حديث أبي هريرة،
‏‏‏‏وفيه بيان سبب وروده، قال رضي الله عنه: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم حنينا، فقال لرجل ممن يدعي بالإسلام: " هذا من أهل النار ". فلما حضرنا
‏‏‏‏القتال قاتل الرجل قتالا شديدا، فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول الله الرجل
‏‏‏‏الذي قلت له آنفا: إنه من أهل النار، فإنه قاتل اليوم شديدا وقد مات، فقال
‏‏‏‏النبي صلى الله عليه وسلم : " إلى النار ". فكاد بعض المسلمين أن يرتاب،
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 205__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت، ولكن به جرحا شديدا، فلما كان من
‏‏‏‏الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك،
‏‏‏‏فقال: " الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله ". ثم أمر بلالا فنادى في
‏‏‏‏الناس: " إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل
‏‏‏‏الفاجر ". أخرجه البخاري (2 / 74) ومسلم (1 / 73 - 74) وأحمد (2 / 309
‏‏‏‏) وللدارمي منه حديث الترجمة (2 / 240 - 241) . والحديث أورده الهيثمي في
‏‏‏‏" المجمع " (5 / 303) وقال: " رواه الطبراني، وفيه عاصم بن أبي النجود
‏‏‏‏وهو ثقة، وفيه كلام ". وقال أيضا: " رواه الطبراني عن النعمان بن عمرو بن
‏‏‏‏مقرن مرفوعا، وضبب عليه، ولا يستحق التضبيب لأنه صواب، وقد ذكر المزي في
‏‏‏‏ترجمة أبي خالد الوالبي أنه روى عن عمرو بن النعمان بن مقرن، والنعمان بن
‏‏‏‏مقرن.
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات ". وقد جاء الحديث عن جمع آخر من الصحابة بلفظ: "....
‏‏‏‏بأقوام لا خلاق لهم ". وقد خرجها الهيثمي من حديث أبي بكرة وأنس وأبي موسى
‏‏‏‏وأخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " (20 / 100 / 1) عن الحسن البصري
‏‏‏‏مرسلا. ووصله أبو نعيم في " الحلية " (6 / 262) والضياء في " المختارة "
‏‏‏‏(74 / 2) عنه عن أنس مرفوعا. وتابعه أبو قلابة عن أنس.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 206__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن حبان
‏‏‏‏(1606) والنسائي في " السير " (1 / 38 / 1) والضياء أيضا. وتابعه عنده
‏‏‏‏حميد عن أنس. وروي بلفظ: ".... برجال ما هم من أهله ". أخرجه الطبراني،
‏‏‏‏وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف كما قال الهيثمي: وهو بهذا اللفظ
‏‏‏‏منكر عندي لمخالفته لألفاظ الثقات، والله أعلم. ¤