- (من اقتطع مال امرئ مسلم؛ بيمين كاذبة؛ كانت نكتة سوداء في قلبه، لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (4/294) من طريق محمد بن سنان القزاز: ثنا عبد الرحمن ابن حمران: ثنا عبد الحميد بن جعفر: ثنا عبد الله بن ثعلبة:
‏‏‏‏أنه أتى عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وهو في إزار جرد (¬1) ، فطاف خلف البيت قد التبب به، وهو أعمى يقاد، قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: عبد الله بن ثعلبة، قال: أخو بني حارثة؟ قلت: نعم، قال: وختن جهينة؟ قلت: نعم، قال: هل سمعت أباك يحدث بحديث سمعته يحدث به عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لا أدري، قال: سمعت أباك يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ... فذ كره. وقال:
‏‏‏‏"صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي!
‏‏‏‏قلت: وفيه نظر؛ فإن القزاز هذا مختلف فيه اختلافاً شديداً؛ فمن قائل فيه: "كذاب "، ومن قائل: "ثقة "! وقال الذهبي في "المغني ":
‏‏‏‏"مشهور، رماه بالكذب أبو داود وابن خراش ".
‏‏‏‏وقال الحافظ في "التقريب ":
‏‏‏‏" ضعيف "
‏‏‏‏لكنه قد توبع، فقال الطبراني في "المعجم الكبير" (1/ 250/801) : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي: ثنا أحمد بن عنبسة العباداني: ثنا عبد الله بن حمران به دون القصة.
‏‏‏‏وأحمد بن عنبسة؛ كذا وقع في هذه الرواية: (ابن عنبسة) منسوبآ إلى جده؛
‏‏‏‏فإ نه في " التهذيب " وفروعه:
‏‏‏‏"أحمد بن عاصم بن عنبسة العباداني أبو صالح نزيل بغداد".
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) بفتح الجيم وتسكين الراء؛ أي: متجرد خلق. قاله الناجي في "العجالة ". ووقع في "الترغيب " (3/47) : "إزار خز ذي طاق خلق؛ قد التبب به "!
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1092__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وهكذا وقع في حديث آخر عند الطبراني (791) في حديث آخر منسوباً إلى أبيه وجده (أحمد بن عاصم بن عنبسة العباداني) من طريق الحضرمي نفسه.
‏‏‏‏وقد روى عنه جماعة؛ منهم ابن ماجه، ولم يذكر المزي توثيقه عن أحد، لكن زاد عليه الحافظ العسقلاني؛ فقال:
‏‏‏‏"قلت: ذكره ابن حبان في (الثقات) ".
‏‏‏‏ولما عزاه المعلق على كتاب "المزي " إلى "الثقات "؛ لم يقرن معه الجزء والصفحة كما هي العادة المعروفة اليوم، وذلك لأنه وقع فيه مقلوبآ (8/30) هكذا:
‏‏‏‏"أحمد بن صالح بن عنبسة أبو عاصم العباداني.. حدثنا عنه عبد الله بن قحطبة الصالحاني ".
‏‏‏‏وقالت الحافظ في "التقريب ":
‏‏‏‏"صدوق"
‏‏‏‏قلت: وعلى هذا، فالمتابعة قوية، ولكن بقي أن نعرف حالة (عبد الله بن ثعلبة) ، فالظن أن ابن أبي حاتم لم يعرفه، لا هو ولا أبوه، فقد قالت:
‏‏‏‏"عبد الله بن ثعلبة، وهو أبو أمامة الحارثي ".
‏‏‏‏وقال قبل:
‏‏‏‏"ثعلبة والد عبد الله بن ثعلبة، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقوله: "من حلف على يمين ... ". روى عبد الحميد.. " فساق إسناده المتقدم ولم يزد!
‏‏‏‏ويظهر أنه وقع منسوباً إلى جده أيضاً في هذه الرواية، فقد وقع في رواية أخرى عند الطبراني (790) بإسناد آخر من طريق صالح بن كيسان أن عبد الله بن
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1093__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أبي أمامة بن ثعلبة حدثه عن أبيه ... وهكذا أورده في "التهذيب " برواية جمع آخر من الثقات عنه غير صالح بن كيسان، وقال:
‏‏‏‏"ذكره ابن حبان في (الثقات) ". وعليه قال في "التقريب ":
‏‏‏‏" صد وق ".
‏‏‏‏قلت: وهو في " الثقات" (7/18) .
‏‏‏‏وعلى ما تقدم من التحقيق؛ يتبين أن الإسناد حسن على الأقل، والله سبحانه وتعالى أعلم.
‏‏‏‏ثم إن الحديث على شرط الهيثمي في "مجمع الزوائد"، ولم يورده.
‏‏‏‏وقد رواه هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي عن ابن ثعلبة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
‏‏‏‏"إن من أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح بعوضة؛ إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة ".
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (3023) ، والطحاوي في " المشكل " (1/382) ، والحاكم (4/296) - وصححه، ووافقه الذهبي-، والبيهقي في "الشعب " (4/218/4843) ، والطبراني في "الأوسط " (3261) ، وعنه أبو نعيم في "الحلية " (7/327) . وقال الترمذي:
‏‏‏‏"حديث حسن غريب، وأبو أمامة الأنصاري: هو ابن ثعلبة، ولا يعرف اسمه،
‏‏‏‏وقد روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث ". ********
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1094__________ ¤