- " لا طاعة في معصية الله تبارك وتعالى ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (4 / 426، 427، 436) وكذا الطيالسي (850) عن قتادة قال:
‏‏‏‏سمعت أبا مراية العجيلي قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم أنه قال: فذكره.
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مراية هذا ذكره ابن حبان في
‏‏‏‏" الثقات ".
‏‏‏‏وأورده الهيثمي (5 / 226) بهذا اللفظ من حديث عمران والحكم ابن عمرو
‏‏‏‏معا وقال:
‏‏‏‏" رواه البزار والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ورجال البزار رجال
‏‏‏‏الصحيح ".
‏‏‏‏وأورده السيوطي في " الجامع الكبير " (3 / 13 / 1) بلفظ الطبراني من رواية
‏‏‏‏أحمد وابن جرير وابن خزيمة والطبراني في الكبير وابن قانع عن عمران بن حصين
‏‏‏‏والحكم بن عمرو الغفاري معا وأبي نعيم في " معجمه " والخطيب عن أنس،
‏‏‏‏والشيرازي في " الألقاب " عن جابر، والطبراني في " الكبير " عن النواس
‏‏‏‏بن سمعان.
‏‏‏‏قلت: وفي هذا التخريج ما لا يخفى من التساهل، فقد علمت أن اللفظ ليس عند
‏‏‏‏أحمد والحاكم، وإنما هو عند الطبراني فقط كما أفاده الهيثمي، ولا أدري هل
‏‏‏‏هو عند سائر من عزاه إليهم بهذا اللفظ أم بنحوه.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 350__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأكثر من ذلك تسامحا ما فعله في الجامع الصغير، فقد أورده فيه باللفظ المذكور
‏‏‏‏من رواية أحمد والحاكم فقط! وهذا خطأ واضح، وكأن منشأه أنه لما وجد الحديث
‏‏‏‏في " الجامع الكبير " بهذا اللفظ معزوا للجماعة الذين سبق ذكرهم نسي أنه كان
‏‏‏‏تسامح في عزوه إليهم جميعا وأن اللفظ إنما هو لأحدهم وهو الطبراني، فلما
‏‏‏‏اختصر التخريج في " الجامع الصغير " اقتصر فيه على أحمد والحاكم في العزو فنتج
‏‏‏‏من ذلك هذا الخطأ. والعصمة لله وحده.
‏‏‏‏وللحديث شاهد من حديث علي وفيه تفصيل قصة الأمير الذي أمر جنده بدخول النار،
‏‏‏‏وهو:
‏‏‏‏" لا طاعة " لبشر " في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف ". ¤