حدیث حاشیہ:
ہوا یہ کہ جب جنگ صفین میں حضرت علی کے لوگ حضرت معاویہ کے لوگوں پر غالب ہونے لگے تو حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ نے حضرت معاویہ کو یہ مشورہ دیا کہ تم قرآن شریف حضرت علی کے پاس بھجواؤ اور کہو ہم تم دونوں اس پر عمل کریں۔
حضرت علی قرآن شریف پر ضرور راضی ہوں گے۔
جب قرآن شریف سامنے آیا تو حضرت علی نے کہا میں تو تم سے بڑھ کر اس پر عمل کرنے والا ہوں۔
اتنے میں خارجی لوگ آئے جن کو قراء کہتے تھے انہوں نے کہا کہ یا امیر المؤمنین! ہم تو انتظار نہیں کرنے کے ہم ان سے لڑنے جاتے ہیں، ہم تو ان سے لڑیں گے۔
خارجی کہتے تھے کہ ہم پنچائت یعنی تحکیم قبول نہیں کریں گے کیوں اللہ کے سوا اور کوئی حاکم نہیں ہوسکتا۔
لڑائی ہو اور دونوں میں کوئی غالب ہو۔
سہیل بن حنیف کی تقریر خوارج کے خلاف تھی جیسا کہ روایت میں مذکور ہے شارحین لکھتے ہیں۔
قوله سھل بن حنیف اتھموا أنفسکم فإني لا أقصر وما کنت مقصرا وقت الحاجة کما في یوم الحدیبیة فإني رأیت نفسي یومئذ بحیث لو قدرت مخالفة رسول اللہ صلی اللہ علیه وسلم لقاتلت قتالا عظیما لکن الیوم لا نری المصلحة في القتال بل التوقف لمصلحة المسلمین و أما الإنکار علی التحکیم إذ لیس أسر ذالك في کتاب اللہ فقال علی نعم لکن المنکرین منھم الذین عدلوا من کتاب اللہ لأن المجتھد لما رویٰ ظنه إلی جواز التحکیم فھو حکم اللہ وقاله سھل اتھمتم أنفسکم في الإنکار لأنا أیضا کنا کارھین ترك القتال یوم الحدیبیة وقھرنا النبي صلی اللہ علیه وسلم علی الصلح وقد أعقب خیرا کثیرا۔
(کرمانی)

حدیث حاشیہ:
1۔
واقعات یہ ہیں کہ جنگ صفین میں جب حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سپاہی، حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سپاہیوں پر غالب ہونے لگے تو حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو مشورہ دیا کہ تم قرآن کریم کو بلند کرو اور کہو کہ اس قرآن پر دونوں فیصلہ کرلیں۔
جب قرآن کریم سامنے آیا تو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:
میں تم لوگوں سے بڑ ھ کر اس پر عمل کرنے والا ہوں۔
اتنے میں خوارج درمیان میں بھڑک اُٹھے اور کہنے لگے کہ ہمیں یہ فیصلہ منظور نہیں کیونکہ فیصلہ تو اللہ تعالیٰ کا ہونا چاہیے، ہم اس فیصلے کا انتظار نہیں کرتے۔
ہم تو ضرور جنگ کریں گے۔
اس صورت حال کے پیش نظر حضت سہل بن حنیف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے تقریر کی جو خوارج کے خلاف تھی۔
آپ نے کہا کہ صلح حدیبیہ کے موقع پر ہمارے سامنے ایسی شرائط آئیں کہ ہم انھیں قبول کرنے کے لیے تیار نہ تھے بلکہ مرنے اور مارنے کے لیے آمادہ تھے لیکن ہم نے اپنے جذبات پر کنٹرول کیا اور اپنی رائے پر نظر ثانی کی تواس میں اللہ تعالیٰ نے خیروبرکت عطا فرمائی۔
2۔
بہرحال صلح حدیبیہ جسے مسلمان بظاہر اپنی توہین اور شکست سمجھ رہے تھے وہ درحقیقت ان کی معجزانہ فتح تھی جس کے متعلق کفار تو درکنار مسلمانوں کو بھی سمجھ نہیں آرہی تھی حتی کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی اپنے جذبات پر کنٹرول نہیں کرپائے تھے، پھر جوں جوں اس کے نتائج سامنے آتے گئے، مسلمانوں کو یقین ہوتا چلا گیا کہ واقعی یہ صلح اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی تھی۔
حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو احساس ہوا وہ خود فرماتے ہیں کہ اس موقع پر مجھ سے جو بے ادبی پر مشتمل گفتگو ہوئی اس کی تلافی کے لیے میں نے اس کے بعد کئی نیک عمل کیے۔
(صحیح البخاري، الشروط، حدیث: 2731)