حدیث حاشیہ:
حروریہ فرقہ خوارج ہی کا نام ہے۔
جنہوں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مقابلہ کیا تھا یہ لوگ حرور نام کے ایک گاؤں میں جمع ہوئے تھے جو کوفہ کے قریب تھا۔
عبدالرزاق نے نکالا کہ ابن کوا جو ان خارجیوں کا رئیس تھا حضرت علی رضی اللہ عنہ سے پوچھنے لگا کہ ﴿بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ کون لوگ ہیں۔
انہوں نے کہا کہ کم بخت یہ حروروالے ان ہی میں داخل ہیں۔
عیسائی کہتے تھے کہ جنت صرف روحانی لذتوں کی جگہ ہے حالانکہ ان کا یہ قول بالکل باطل ہے۔
قرآن مجید میں دوزخ اور جنت کے حالات کو اس عقیدہ کے ساتھ پیش کیا گیا ہے کہ وہاں کے عیش و آرام اور عذاب دکھ تکلیف سب دنیاوی عیش آرام دکھ تکلیف کی طرح جسمانی طور پر ہوں گے اور ان کا انکار کرنے والا قرآن کا منکر ہے۔

حدیث حاشیہ:
1۔
حروراء کی طرف ہے اور وہ کوفے کے قریب ایک گاؤں کا نام ہے جہاں خارجی لوگ جمع ہوئے تھے اور حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے خلاف علم بغاوت بلند کیا تھا۔
انھیں خوارج کہا جاتا ہے اور اہل السنہ کے انتہائی مخالف ہیں ان کا سرغنہ وہی شخص ہے جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تقسیم پر اعتراض کرتے ہوئے کہا تھا کہ آپ عدل وانصاف سے کام نہیں لیتے۔
حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اسے اپنے دور حکومت میں قتل کیا تھا۔
اس کے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
تھا اس کی نسل سے ایسے لوگ ہوں گے جو بڑی لمبی لمبی نمازیں پڑھیں گے۔
بڑے خوبصورت روزے رکھیں گے لیکن ان کا دین میں کوئی حصہ نہیں ہو گا۔
2۔
ابن کواء جو خارجیوں کا سردار تھا اس نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا ﴿بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ کون لوگ ہیں؟ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےاسے جواب دیا کہ یہ حروراء والے کم بخت بھی ان میں شامل ہیں۔
(فتح الباري: 540/8)
3۔
عیسائیوں کا یہ عقیدہ ہے کہ جنت میں صرف روحانی لذتیں ہوں گی۔
یہ عقیدہ سراسرباطل اور بے بنیاد ہے کیونکہ اہل جنت کو جنت کی تمام نعمتیں حاصل ہوں گی خواہ ان کا تعلق جسم سے ہو یا روح سے ہاں عیسائی ضرور اس سے محروم ہوں گے۔
اہل جنت کے متعلق ارشاد باری تعالیٰ ہے۔
”اہل جنت کے دل جس چیز کی خواہش کریں گے اور جس سے ان کی آنکھیں لذت پائیں گی سب وہاں ہوگا۔
“(الزخرف43۔
71)
حتی کہ جنت میں اہل جنت کو حوروغلمان بھی ملیں گے۔
واللہ اعلم۔