٤٠٣٦٢ - حدثنا وكيع قال: (حدثنا) (١) كثير بن زيد عن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب قال: قال: ما أتخوف عليكم أحد رجلين: مؤمن قد استبان إيمانه، وكافر قد تبين كفره، ولكن (أتخوف) (٢) عليكم متعوذا بالإيمان يعمل (بغيره) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [ع]: (أخاف).
(٣) سقط من: [س].

---

٤٠٣٦٣ - حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن طريف بن يزيد (أو يزيد) (١) بن طريف عن أبي موسى قال: إن بين يدي الساعة أياما (ينزل) (٢) فيها الجهل ويرفع فيها العلم حتى يقوم الرجل إلى أمه فيضربها (بـ) (٣) السيف (من الجهل) (٤) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ]، وفي [أ]: (أو يزيد عن طريف).
(٢) في [س]: (يتنزل).
(٣) في [جـ]: (من).
(٤) في [جـ]: (بالجهل).
(٥) مجهول؛ لجهالة طريف بن يزيد.

---

٤٠٣٦٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن عطية عن ابن عمر في قوله: ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ﴾ [النمل: ٨٢] قال: حين لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٢/ ٨٥، والحاكم ٤/ ٥٤٦، وابن جرير في التفسير ٢٠/ ١٤، ونعيم (١٨٧٦).

---

٤٠٣٦٥ - (حدثنا) (١) شريك عن شبيب بن (غرقدة) (٢) عن المستظل بن حصين قال: قال علي: يا أهل الكوفة! (لتأمرن) (٣) بالمعروف (و) (٤) لتنهون عن المنكر، ولتجدّن في أمر اللَّه أو (ليسومنكم) (٥) أقوامًا يعذبونكم ويعذبهم اللَّه (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ع].
(٢) في [جـ]: (عروة).
(٣) في [أ، ب]: (لتأمرون).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [هـ]: (ليسوا منكم).
(٦) مجهول؛ لجهالة المستظل بن حصين.

---

٤٠٣٦٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن أبي الطفيل قال: قيل لحذيفة: ما ميت الأحياء؟ قال: من لم يعرف المعروف بقلبه، وينكر المنكر بقلبه (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ حبيب هو ابن أبي ثابث، وأبو الطفيل عامر بن واثلة، وأخرجه البيهقي في الشعب (٧٥٩٠)، والذهبي في تذكرة الحافظ ١/ ٣٧٥.

---

٤٠٣٦٧ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس بن راشد عن أبي جحيفة عن علي قال: إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد: الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم، فأي قلب لم يعرف المعروف (١) نكس (فجعل) (٢) أعلاه أسفله (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (ولا ينكر المنكر).
(٢) سقط من: [ع].
(٣) صحيح؛ قيس بن راشد ثقة، قال أبو حاتم عنه: "صالح الحديث"، وقال ابن معين: "كوفي ثقة"، والخبر أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١٣٧).

---

٤٠٣٦٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال: فينكس كما ينكس الجراب (فينثر) (١) ما فيه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (فيناثر)، وفي [س]: (فينتثر).
(٢) صحيح؛ على شرط الشيخين، أخرجه نعيم (١٣٨)، والبيهقي ٧/ ٩٠، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٢٨٢.

---

٤٠٣٦٩ - حدثنا شريك عن سماك (١) عن زوج درة (عن درة) (٢) قالت: دخلت على النبي ﷺ وهو في المسجد فقلت: من أتقى الناس؟ قال:"آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (عن عبد اللَّه بن عميرة)، وهي غير موجودة في بقية النسخ، وسبق الخبر ٨/ ٣٥١ برقم [٢٧٠٣٨].
(٢) سقط من: [س].
(٣) مجهول؛ لجهالة زوج درة، أخرجه أحمد (٢٧٤٣٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣١٦٦)، والخرائطي في مكارم الأخلاق ص ٤٤، والبيهقي في الشعب (٧٩٥٠)، والطبراني ٢/ ٦٥٧، وابن عبد البر في الاستيعاب: ترجمته (درة).

---

٤٠٣٧٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن قُيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: قال: (عتريس) (١) (لعبد اللَّه) (٢): هلك من لم يأمر بالمعروف و (٣) ينه عن المنكر، فقال عبد اللَّه: بل هلك من لم يعرف المعروف بقلبه وينكر المنكر بقلبه (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: بياض، وفي [أ، ب]: (عرس)، وفي [هـ]: (رجل).
(٢) في [س]: (بعبد اللَّه).
(٣) في [هـ]: زيادة (لم).
(٤) صحيح؛ أخرجه الطبراني ٩/ (٨٥٦٤)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٥، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٢٨٣، وبنحوه ابن جرير في التفسير ٢٧/ ٢٢٩.

---

٤٠٣٧١ - حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن الربيع بن (عميلة) (١) قال: قال عبد اللَّه: إنها ستكون هنات وهنات، فبحسب امرئ (٢) إذا رأى منكرا لا يستطيع له (غِيَرًا: أن) (٣) (يعلم) (٤) اللَّه من قلبه أنه (له) (٥) كاره (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عملية).
(٢) في [ع]: زيادة (من).
(٣) في [هـ]: (تغييرًا).
(٤) في [جـ]: (علم).
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) صحيح؛ أخرجه مسدد كما في المطالب (٣٢٩٢)، وابن أبي حاتم في التفسير (١٨٨٣٠)، والبيهقي في الشعب (٧٥٨٩)، وورد مرفوعًا، أخرجه ابن عدي ٣/ ١٣٦، والبخاري في التاريخ الأوسط ٢/ ١٥٦، والطبراني (١٠٥٤).

---