٤٠٢٦٢ - (١) شبابة عن ليث بن سعد عن (يزيد) (٢) بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط التجيبي عن ابن حوالة الأزدي عن النبي ﷺ أنه قال:"من نجا من ثلاث فقد نجا" -قالها ثلاث مرات- قالوا: وما ذاك يا رسول اللَّه؟ قال:"موتي، والدجال، ومن قتل خليفةٍ مصطبرٍ بالحق يعطيه" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (حدثنا).
(٢) في [أ، ب، ع، هـ]: (زيد).
(٣) حسن؛ ربيعة صدوق وثقه العجلي وابن حبان ورى عنه جمع، وصحح له الحاكم، أخرجه أحمد (٢٢٤٨٨)، والحاكم ٣/ ١٠١، وابن أبي عاصم في السنة (١١٧٧)، وابن قانع ٢/ ٨٩، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٣٩٢، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٢٢٠، والضياء في المختارة ٩/ (٢٤٢)، وابن عساكر ٣٩/ ٢٩٢، وابن شبه (١٨٨٣)، والحارث (٧٧٩/ بغية).

---

٤٠٢٦٣ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة عن خالد عن عبد اللَّه بن (شقيق) (١) عن عبد اللَّه بن سراقة عن أبي عبيدة قال: سمعت (رسول اللَّه) (٢) ﷺ يقول:"إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال، وإني ⦗٣٢٦⦘ أنذركموه"، وصفه لنا رسول اللَّه ﷺ وقال:"سيدركه بعض من رآني، أو سمع كلامي"، قالوا: يا رسول اللَّه، كيف قلوبنا يومئذ؟ (أمثلها) (٣) اليوم؟ قال: (أو (خيرًا) (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (شفيق).
(٢) في [ع]: (النبي).
(٣) في [جـ]: (مثلها).
(٤) في [ع]: (خير).
(٥) حسن؛ عبد اللَّه بن سراقة صدوق، أخرجه أحمد (١٦٩٣)، وأبو داود (٤٧٥٦)، والترمذي (٢٢٣٤)، والحاكم ٤/ ٥٤٢، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٩٥)، وأبو يعلى (٨٧٥)، وابن حبان (٦٧٧٨).

---

٤٠٢٦٤ - قال: وحدثنا (أبو بكر) (١) قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن (يخامر) (٢) عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، (وفتح القسطنطينية) (٣) خروج الدجال"، ثم يضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو (٤) منكبيه ثم قال:"إن هذا (هو) (٥) الحق كما أنك هاهنا، أو كما أنت قاعد" -يعني معاذًا (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هذا هو المؤلف ابن أبي شيبة، والقائل حدثنا هو بقي.
(٢) في [ب]: (يخام).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [ع]: زيادة (قال).
(٥) سقط من: [جـ، س، ع].
(٦) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن ثابت، وأخرجه أحمد ٥/ ٢٣٢ (٢٢٠٧٦)، وأبو داود (٤٢٩٤)، والطبراني ٢٠/ (٢١٤)، والبغوي في الجعديات (٣٤٠٥)، والخطيب في تاريخ بغداد ١٠/ ٢٢٣، والطحاوي في شرح المشكل ١/ ٤٥٠، والداني (٤٥٩).

---

٤٠٢٦٥ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال: أتينا عثمان بن أبي (العاص) (١) [في يوم جمعة لنعرض مصحفا لنا بمصحفه، فجلسنا إلى رجل يحدث، ثم جاء عثمان بن أبي (العاص) (٢)] (٣) فتحولنا إليه، فقال عثمان: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"يكون للمسلمين ثلاثة أمصار: (مصر) (٤) (بملتقى) (٥) البحرين، ومصر بالجزيرة، (ومصر) (٦) بالشام، (فيفزع) (٧) الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في (أعراض) (٨) جيش (ينهزم) (٩) من قبل المشرق، (فأول مصر (يرده) (١٠) المصر الذي) (١١) بملتقى البحرين فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة تقيم (و) (١٢) (تقول) (١٣) (نشامّه) (١٤) (وننظر) (١٥) ما هو؟ ⦗٣٢٨⦘ و (فرقة) (١٦) تلحق بالأعراب، وفرقة (تلحق) (١٧) بالمصر الذي يليهم، (١٨) [ومعه سبعون ألفا عليهم (السيجان) (١٩) فأكثر (أتباعه) (٢٠) اليهود والنساء، ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة (تقيم) (٢١) وتقول (نشامه) (٢٢) وننظر ما هو؟ وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم] (٢٣)، ثم يأتي الشام (فينحاز) (٢٤) المسلمون إلى عقبة أفيق يبعثون سرحا لهم فيصاب (سرحهم) (٢٥)، ويشتد ذلك عليهم، وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد حتى إن أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله، فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من (السحر) (٢٦): يا أيها الناس، أتاكم الغوث -ثلاث مرات، فيقول بعضهم لبعض: إن هذا الصوت لرجل شبعان، فينزل عيسى بن مريم (٢٧) عند صلاة الفجر فيقول له أمير الناس: تقدم -يا روح اللَّه- فصلِّ بنا، فيقول: إنكم -معشر هذه الأمة- أمراء بعضكم على بعض، تقدم أنت فصل ⦗٣٢٩⦘ بنا، فيتقدم الأمير فيصلي بهم، فإذا انصرف أخذ عيسى (٢٨) حربته فيذهب نحو الدجال، فإذا رآه ذاب كما يذوب الرصاص، ويضع حربته بين (ثدييه) (٢٩) فيقتله، ثم ينهزم أصحا (به) (٣٠)" (٣١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ع، هـ]: (العاصي).
(٢) في [أ، ب، س، ع]: (العاصي).
(٣) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [ع]: (بملتقا).
(٦) في [ع]: (مصرع).
(٧) في [ب]: (فليفزع).
(٨) في [ع]: (اعتراض).
(٩) في [س]: (سيهزم).
(١٠) في [ب]: (برد).
(١١) في [س]: (وقال: مصر يرد المصر الذي).
(١٢) سقط من: [س].
(١٣) في [ب]: (يقول).
(١٤) في [س]: (بشامة)، أي: نقرب منه لنعرف حاله.
(١٥) في [أ، س، ع]: (تنظر).
(١٦) في [س]: (فرقته).
(١٧) في [أ، ب]: (تقيم).
(١٨) في [ع]: زيادة (ثم في الشام).
(١٩) في [س]: (التيجان).
(٢٠) في [ب، س]: (تباعه).
(٢١) في [ع]: (يقيم).
(٢٢) في [س]: (بشامة)، وفي [ع]: (تشامة).
(٢٣) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].
(٢٤) في [أ، ب، س]: (فيجاز).
(٢٥) في [جـ]: (مرحهم).
(٢٦) في [ع]: (التسجر).
(٢٧) في [جـ]: زيادة (عليما السلام).
(٢٨) في [جـ]: زيادة ﵇.
(٢٩) في [ط، هـ]: (ثندوته).
(٣٠) سقط من: [س].
(٣١) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد، أخرجه أحمد (١٧٩٠٠)، والحاكم ٤/ ٤٧٨، والطبراني (٨٣٩٢).

---

٤٠٢٦٦ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا (حشرج) (١) قال: حدثنا سعيد ابن جمهان عن سفينة قال: خطبنا رسول اللَّه ﷺ فقال:"إنه لم يكن نبي إلا حذر الدجال أمته، هو أعور العين اليسرى، بعينه اليمنى ظفرة غليظة، بين عينيه: كافر معه واديان أحدهما (جنة) (٢) والآخر نار، فجنته نار وناره (جنة) (٣)، ومعه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء، أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله، فيقول لأناس: ألست بربكم؟ (ألست) (٤) أحى وأميت؟ فيقول له أحد الملكين: كذبت؛ فما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه، فيقول صاحبه: صدقت، فيسمعه الناس فيحسبون إنما صدق الدجال، وذلك فتنة، ثم يسير حتى يأتي المدينة فلا يؤذن له فيها، فيقول: هذه قرية ذاك الرجل، ثم يسير حتى يأتي الشام، فيقتله اللَّه عند عقبة أفيق" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (حثرج).
(٢) في [ب]: (حنية)، وفي [س]: (الجنة).
(٣) في [س]: (جنته).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) ضعيف؛ رواية حشرج عن سعيد متكلم فيها، أخرجه أحمد (٢١٩٢٩)، والطيالسي (١١٠٦)، وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ٣/ ١١٢، والطبراني (٦٤٤٥).

---

٤٠٢٦٧ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي قتادة عن (أسيد) (١) بن جابر قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد اللَّه بن مسعود جاءت الساعة، قال: وكان عبد اللَّه متكئا فجلس فقال: إن الساعة لا تقوم حتى (لا) (٢) يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة، وقال: عدو يجمعون لأهل (الإسلام) (٣) ويجمع لهم أهل الإسلام، ونحا بيده نحو (الشام) (٤)، قلت: الروم تعني؟ قال: نعم، فيكون عند (ذلكم) (٥) القتال ردة شديد (ة) (٦)، (فيشرط) (٧) المسلمون شرطة للموت لا (ترجع) (٨) إلا غالبة، فيقتتلون حتى (يحجز) (٩) بينهم الليل، (فيفيء) (١٠) هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب، وتفنى الشرطة ثم (يشرط) (١١) المسلمون شرطة للموت لا (ترجع) (١٢) إلا غالبة، فيقتتلون (١٣) حتى (يمسوا) (١٤) ⦗٣٣١⦘ فيفئ هؤلاء وهؤلاء كل غير (١٥) غالب؛ وتفنى الشرطة، فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم جند أهل الإسلام، (فيجعل) (١٦) اللَّه (المدبرة) (١٧) عليهم فيقتتلون مقتلة عظيمة، أما قال: لا يرى مثلها، أو قال: (لم) (١٨) ير مثلها حتى أن الطير (ليمر) (١٩) بجنباتهم ما يخلفهم حتى يخر ميتا، فيتعاد بنو الأب كانوا (مائة) (٢٠) فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح، أو بأي ميراث يقاسم، فبينما هم كذلك إذ سمعوا (ببأس) (٢١) هو أكبر من ذلك إذ جاءهم الصريخ أن الدجال قد خلف في ذراريهم، فرفضوا (ما) (٢٢) في أيديهم (ويقبلون) (٢٣) فيبعثون عشرة فوارس طليعة، فقال رسول اللَّه ﷺ:"إني لأعرف أسماءهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض -أو قال-: هم (من) (٢٤) خير فوارس على ظهر الأرض" (٢٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ الخطية، وفي مسند ابن أبي شيبة (٢٩٠)، وفي [هـ]: (أسير)، وهو كذلك في صحيح مسلم (٢٨٩٩)، ومسند أحمد ١/ ٤٣٥ (٤١٤٦)، والمستدرك ٤/ ٥٢٣ (٨٤٧١)، ومسند أبي يعلى (٥٢٥٣)، وصحيح ابن حبان (٦٧٨٦) و (٥٣٨١).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) في [س]: (الشام).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (والسيماء).
(٥) في [ط، هـ]: (ذاكم).
(٦) سقط من: [س].
(٧) في [هـ]: (فيشترط).
(٨) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (يرجع).
(٩) في [ب]: (الحجر).
(١٠) في [أ، ب، س]: (فبقى).
(١١) في [أ، ب، هـ]: (يشترط).
(١٢) في [ب، جـ، س، ع]: (يرجع).
(١٣) في [ع]: زيادة (فقتلة عظيمة).
(١٤) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (يمسون).
(١٥) في [س]: زيادة (ذي).
(١٦) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (فجعل).
(١٧) في [جـ]: (الدائرة).
(١٨) في [ع]: (لا).
(١٩) في [س]: (لنميز).
(٢٠) في [س، ع]: (ماية).
(٢١) في [س]: بياض.
(٢٢) سقط من: [س].
(٢٣) في [ب]: (يقتلون).
(٢٤) سقط من: [س].
(٢٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٨٩٩)، وأحمد (٣٦٤٣) و (٤١٤٦).

---

٤٠٢٦٨ - حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"يمكث ⦗٣٣٢⦘ (أبوا) (١) الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، (ثم يولد لهما) (٢) غلام (أعور) (٣) أضر شيء وأقله نفعًا، تنام عيناه ولا ينام قلبه"، ثم نعت (أبويه) (٤) فقال:"أبوه رجل طوال ضرب اللحم طويل الأنف، كان أنفه منقار، وأمه امرأة (فرضاخية) (٥) عظيمة الثديين" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (أبو).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ع].
(٣) في [أ، ب]: (أغور).
(٤) في [ع]: (أبوه).
(٥) في [هـ]: (فرغانية).
(٦) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (٢٠٤١٨)، والترمذي (٢٢٤٨)، والطيالسي (٨٦٥)، والبزار (٣٦٢٨).

---

٤٠٢٦٩ - حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول اللَّه ﷺ:"ألا أحدثكم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي (١) قومه: إنه أعور وإنه يجيء معه بمثل الجنة والنار، فالتي يقول: هي الجنة، هي النار، وإني أنذركم (به) (٢) كما أنذر به نوح قومه" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: زيادة (قبله).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٣٣٨)، ومسلم (٢٩٣٦).

---

٤٠٢٧٠ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن أبي بكرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها (يومئذ) (١) سبعة (أبواب) (٢)، لكل باب ملكان" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) سقط من: [ب].
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٧١٢٦)، وأحمد (٢٠٤٧٥).

---

٤٠٢٧١ - حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة عن جعفر بن إياس عن عبد اللَّه بن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء قال: دخل بريدة المسجد ومحجن (على) (١) باب المسجد وسكبة يصلي، فقال بريدة -وكان فيه (مزاح) (٢): ألا تصلي كما يصلي سكبة؟ فقال محجن: إن رسول اللَّه ﷺ أخذ بيدي، فصعد على أُحدٍ (فأشرف) (٣) على المدينة فقال:" (ويلها) (٤) مدينة، (يدعها) (٥) أهلها وهي خير ما كانت، أو (أعمر) (٦) ما كانت، (يأتيها) (٧) الدجال فيجد على كل (باب) (٨) من أبوابها (ملكا) (٩) (مصلتا) (١٠) بجناحيه فلا يدخلها" (١١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أعلى).
(٢) في [ع]: (مزاحًا).
(٣) في [هـ]: (وأشرف).
(٤) في [جـ، س]: (ويلهما)، وفي [هـ]: (وبلمها).
(٥) في [أ، ب]: (يدعا).
(٦) في [ط، هـ]: (أعز).
(٧) في [س]: (يا أيتها).
(٨) سقط من: [ب].
(٩) في [ع]: (ملك).
(١٠) في [أ، ب، س]: (مصليا)، وفي [ع]: (مصلب).
(١١) مجهول؛ لجهالة رجاء بن أبي رجاء، أخرجه أحمد (١٨٩٧٦)، والطبراني ٢٠/ (٧٠٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٣٨٣)، وابن شبه في تاريخ المدينة ١/ ٢٧٣، وبنحوه أخرجه الحاكم ٤/ ٥٤٣، وابن قانع ٣/ ٦٦، والطيالسي (١٢٩٥)، والبخاري في الأدب (٣٤١)، والمزي ٩/ ١٦٠، وابن الأثير ٥/ ٦٩.

---