٤٠١٥٢ - حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن وائل بن علقمة أنه شهد الحسين بكربلاء، قال: فجاء رجل فقال: أفيكم حسين؟ فقال: من أنت؟ فقال: أبشر بالنار، قال: بل رب غفور رحيم مطاع، قال: ومن أنت؟ قال: أنا ابن (حويزة) (١)، قال: اللهم (حزه) (٢) إلى النار، قال: فذهب (فنفر) (٣) به فرسه على (ساقيه) (٤) (فتقطع) (٥) فما بقي مثه غير رجله في الركاب (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (جويرة).
(٢) في [أ، ب، س، جـ، ع]: (خذه).
(٣) في [س]: (فنغر).
(٤) في [س]: (سافنه).
(٥) في [أ]: (فتقطع).
(٦) ضعيف؛ لاختلاط عطاء بن السائب: أخرجه الطبراني (٢٨٤٩)، والدارقطني في المؤتلف ٢ (٦٢١)، وابن أبي جرادة في بغية الطلب ١/ ٣٩.

---

٤٠١٥٣ - حدثنا علي بن مسهر عن أم حكيم (١) قالت: لما قتل الحسين بن علي ⦗٢٨٦⦘ وأنا يومئذ جارية قد بلغتُ مبلغَ النساء -أو كدت أن أبلغ: مكثت السماء بعد قتله أياما كالعلقة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أم حكيم هي جدة علي بن مسهر كما في جزء الحميري (٣١)

---

٤٠١٥٤ - حدثنا وكيع عن أبي عاصم الثقفي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: جاءنا قتل عثمان وأنا أُؤنس من نفسي شبابا وقوة ولو قتلت القتال، فخرجت أحضر الناسَ حتى إذا كنت بالربذة إذا عليٌّ بها، فصلى بهم العصر، فلما سلم أسند ظهره في مسجدها واستقبل القوم، قال: فقام إليه الحسن بن علي يكلمه (وهو) (١) يبكي، (٢) فقال (له) (٣) عليٌّ: تكلم ولا تحن حنين الجارية، قال: أمرتك حين (حصر) (٤) الناس هذا الرجل أن تأتي مكة فتقيم بها فعصيتني، ثم أمرتك حين قتل أن تلزم بيتك حتى ترجع إلى العرب (غواربُ) (٥) أحلامها، فلو كنت في جحر ضب لضربوا إليك أباط الإبل، حتى يستخرجوك من جحرك فعصيتني، و (أنا) (٦) أنشدك باللَّه أن تأتي العراق فتقتل بحال مضيعة، قال: فقال علي: أما قولك: آتي مكة، فلم أكن بالرجل الذي تستحل لي مكة، وأما قولك: قتل الناس عثمان، فما ذنبي إن كان الناس قتلوه، وأما قولك: آتي العراق، فأكون كالضبع (تستمع اللدم) (٧) (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: زيادة (قال).
(٣) سقط من: [س].
(٤) في [أ، ب، س، ع]: (حضر).
(٥) في [أ، ب، جـ، س]: (عوازب).
(٦) سقط من: [ط، هـ].
(٧) في [أ، ب، جـ، س]: (نسمع أن)، قال في جمهرة الأمثال ٢/ ٤٠٤: "قولهم: لا أكون كالضبع تسمع اللدم حتى تصاد، أي: أغفل عما يجب له التيقظ، اللدم: الضرب باليد، وإذا ضرب على وجار الضبع باليد لبدت بالأرض فتؤخذ).
(٨) صحيح؛ أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٣٩٥، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٤٢، وابن عساكر ٤٢/ ٤٥٦، وابن شبه (٢٢٣٦)، وابن الجوزي في المنتظم ٥/ ٨٢، وابن جرير في التاريخ ٣/ ١٠، وأبو عبيد في غريب الحديث ٣/ ٤٣٦.

---

٤٠١٥٥ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن عيينة عن (مجالد) (١) عن الشعبي قال: لما كان الصلح بين الحسن بن علي ومعاوية أراد الحسنُ الخروجَ إلى المدينة، فقال له معاوية: ما أنت بالذي تذهب حتى تخطب الناس قال: قال الشعبي: فسمعته على المنبر: حمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: (أما بعد) (٢) فإن أكيس الكيس التقى، (وإن) (٣) أعجز العجز (الفجور) (٤)، وإن هذا الأمر الذي (اختلفت فيه أنا) (٥) ومعاوية (حق) (٦) كان لي فتركته لمعاوية، أو حق كان (لامرئ) (٧) أحق به مني، وإنما فعلت هذا لحقن دمائكم، وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين، ثم نزل (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مجاهد).
(٢) زيادة في [أ، ب، س، ح، ع].
(٣) في [أ، ب]: (وأنا).
(٤) في [أ، ب]: (العجور).
(٥) في [هـ]: (اختلف أنا فيه).
(٦) في [ط، هـ]: (حتى).
(٧) في [أ، ب، س، جـ، ع]: (لأمري).
(٨) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه الحاكم ٣/ ١٩٢، والبيهقي ٨/ ١٧٣، وابن عساكر ١٣/ ٢٧٤، وابن عبد البر في الاستيعاب ١/ ٣٨٨.

---

٤٠١٥٦ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا (مجالد) (١) عن زياد بن علاقة عن أسامة بن (زيد) (٢) قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"من فرق بين أمتي وهم جميع فاضربوا رأسه كائنا من كان" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مجاهد).
(٢) كذا في النسخ، وصوابه: (شريك) كما في كتب التراجم والتخريج.
(٣) منكر؛ مجالد ضعيف، خالف الثقات، أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١١٠٦)، والنسائي (١٤٨٦)، والطبراني (٤٨٨)، والطحاوي في شرح المشكل ٦/ ١٠٣، والضياء في المختارة ٤/ (١٣٩١)، واللالكائي (١٤٣)، والمزي ١٠/ ٩٠، والرامهرمزي ص ٤٨٧، ورواه شعبة وغيره عن زياد عن عرفجة، أخرجه مسلم (١٨٥٢)، وأحمد ٤/ ٢٦١، والنسائي في الكبرى (١١١٨٥).

---

٤٠١٥٧ - حدثنا زياد بن الربيع عن عباد بن كثير الشامي عن امرأة منهم يقال: لها (فُسيلة) (١) عن أبيها قالت: سمعت أبي يقول: سألت رسول اللَّه ﷺ قلت: يا رسول اللَّه من العصبية أن يحب الرجل قومه؟ قال:"لا، ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (سلامة)، وفي [أ]: (سبيلة)، وفي [ع]: (قتيلة).
(٢) ضعيف فيه جهالة؛ عياد ضعيف، وفسيلة فيها جهالة، أخرجه أحمد (١٦٩٨٩)، وأبو داود (٥١١٩)، وابن ماجه (٣٩٤٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٣٩٦)، والبيهقي في الآداب (٢٠٨)، والطبراني ٢٢/ (٢٣٦)، والمزي ١٤/ ١٥، والدولابي ١/ ٤٨، والعقيلي ٣/ ١٤٢، وابن عدي ٤/ ١٣٩٥، والحربي في الغريب ١/ ٣٠١، والحارث (٨٦٩/ بغية).

---

٤٠١٥٨ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سنان بن أبي سنان عن أبي واقد الليثي أن رسول اللَّه ﷺ حين أتى حنينا مر بشجرة يعلق المشركون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط، فقالوا: اجعل لنا ذات أنواط، فقال رسول اللَّه ﷺ:"هذا كما قال قوم موسى لموسى: اجعل لنا إلها كما لهم آلهة، لتركبن سنن من (١) قبلكم" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: زيادة (كان).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد (٢١٨٩٧)، والترمذي (٢١٨٠)، والنسائي في الكبرى (١١١٨٥)، وابن حبّان (٦٧٠٢)، والبخاري في التاريخ ٤/ ١٦٣، ومحمد بن نصر في السنة (٤٠)، والطيالسي (١٣٤٦)، والحميدي (٨٤٨)، وابن أبي عاصم في السنة (٧٦)، وأبو يعلى (١٤٤١)، والطبري ٩/ ٤٥، وابن قانع ١/ ١٧٢، والطبراني (٣٢٩٢)، والبيهقي في دلائل النبوة ٥/ ١٢٤.

---

٤٠١٥٩ - حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لتتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع، وذراعا بذراع وشبرا بشبر، حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه"، قالوا: يا رسول اللَّه! اليهود والنصارى قال:"فمن إذن" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (٩٨١٩)، وابن ماجه (٣٩٩٤)، وابن أبي عاصم في السنة (٧٢)، وأصله عند البخاري (٧٣١٩)، والحاكم ١/ ٣٧، والحارث (٧٥٤/ بغية).

---

٤٠١٦٠ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن (عمر) (١) بن الحكم قال: سمعت عبد اللَّه بن (عمرو) (٢) يقول: لتركبن سنة من كان قبلكم حلوها ومرها (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عمرو).
(٢) في [س]: (عمر).
(٣) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه الشافعي كما في السنن المأثورة (٣٩٨)، ومحمد بن نصر في السنة (٦٦)، والروي في ذم الكلام (٧١).

---

٤٠١٦١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن (هزيل) (١) قال: قال عبد اللَّه: أنتم أشبه الناس سمتا وهديا (ببني) (٢) إسرائيل (لتسلكن) (٣) طريقهم حذو القذة بالقذة، والنعل بالنعل، قال عبد اللَّه: (إن) (٤) من البيان سحرا (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (هذيل).
(٢) في [أ، ب]: (يعني).
(٣) في [س]: (تسلكن).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) حسن؛ أبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان الأوري صدوق، أخرجه البزار (٢٠٤٨)، والطبراني (٩٨٨٢).

---