٤٠١٣٢ - حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن زاذان (قال) (١): سمعت حذيفة يقول: ليأتين عليكم زمان خيركم فيه من لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر، فقال رجل من القوم: أيأتي علينا زمان نرى ⦗٢٧٧⦘ المنكر فيه فلا نغيره؟ قال: واللَّه (لتفعلُنَّ) (٢)، قال: فجعل حذيفة يقول بإصبعه في عينه: كذبت واللَّه -ثلاثًا قال الرجل: فكذبتُ و (صدق) (٣) (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب، س].
(٢) في [س، ع]: (لنفعلنّ).
(٣) في [س]: (صدقت).
(٤) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٨٠، وابن عبد البر في التمهيد ٢٤/ ٣١٥.

---

٤٠١٣٣ - حدثنا عبيد اللَّه عن شيبان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: سمعت حذيفة يقول: ليأتين عليكم زمان يتمنى الرجل فيه الموت: فيُقتل أو يكفر، وليأتين عليكم زمان يتمنى الرجل الموت من غير فقر (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٤٠١٣٤ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوام بن حوشب قال: حدثني سعيد بن (جمهان) (١) عن ابن أبي بكرة عن أبيه قال: (ذكر) (٢) رسول اللَّه ﷺ أرضا يقال: لها البصرة أو البصيرة، إلى جنبها نهر يقال له: دجلة (ذو تحل) (٣) (كثيرة) (٤) (ينزل) (٥) به (بنو) (٦) قنطوراء (فتفترق) (٧) الناس ثلاثَ فرق: فرقة تلحق بأصلها وهلكوا، وفرقة تأخذ على أنفسها وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم فيقاتلون، قتلاهم شهداء يفتح اللَّه على بقيتهم (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (جبهان).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب]: (وتحل).
(٤) في [س]: (كبيرة).
(٥) في [س]: (تنزل).
(٦) في [هـ]: زيادة، ومراجع التخريج.
(٧) في [س]: تكررت، وفي [أ، ب]: (فيفترق).
(٨) مجهول؛ ابن أبي بكرة لم يتحدد، فورد أنه مسلم وهو ثقة، وورد أنه عبد اللَّه أو عبيد اللَّه وهو مجهول، والحديث أخرجه أحمد (٢٠٤١٣)، وأبو داود (٤٣٠٦)، وابن حبان (٦٨٤٨)، والبزار (٣٦٦٧)، والطيالسي (٨٧٠)، وابن عدي ٢/ ٨٤٧، وأبو عمرو الداني في الفتن (٤٧٣).

---

٤٠١٣٥ - حدثنا (ابن عيينة) (١) عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة (يبلغ) (٢) به النبي ﷺ قال:"لا تقوم (الساعة) (٣) حتى (تقاتلون) (٤) قوما نعالهم الشعر، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ابن علية).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (بلغ).
(٣) في [ع]: (القيامة).
(٤) في [هـ]: (تقاتلوا)، وكلاهما له وجه في اللغة؛ لاحتمال كون الفعل للحال، وانظر: مسند الحميدي (١١٠٠).
(٥) صحيح؛ أنجرجه البخاري (٢٩٢٩)، ومسلم (٢٩١٢).

---

٤٠١٣٦ - حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ:"لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، ولا تقوم الساعة (حتى تقاتلون) (١) قومًا صغار الأعين، (ذلف الأنف) (٢) كان وجوههم المجان المطرقة" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (تقاتلوا)، وانظر: مسند الحميدى (١١٠٠).
(٢) في [ط، هـ]: (الأنوف).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٩٢٩)، ومسلم (٢٩١٢).

---

٤٠١٣٧ - حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ يقول:"بحسب أصحابي القتل" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٥٨٧٦)، والبزار (٣٢٦٣/ كشف)، والطبراني (٨١٩٥)، وابن أبى عاصم في السنة (١٤٩٣).

---

٤٠١٣٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد ابن حضير أن رسول اللَّه ﷺ قال للأنصار:"إنكم سترون بعدي إثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٧٠٥٧)، ومسلم (١٨٤٥).

---

٤٠١٣٩ - حدثنا وكيع وأبو نعيم عن سفيان عن (نسير) (١) عن هبيرة بن (حزيمة) (٢) عن ربيع بن خثيم قال: لما جاء قتل الحسين قال: اللهم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) كذا في: [جـ، س، ع]، وهو الموافق لما في طبقات ابن سعد ٦/ ١٩٠، والإكمال ٣/ ١٤٢، وتهذيب مستمر الأوهام ١/ ٢٢١، وفي [أ، ط، هـ]: (خزيمة)، وهو الموافق لما في حلية الأولياء ٢/ ١١١، والمعرفة ٢/ ٣٢٧، والزهد لابن المبارك (٢٧)، وفي معرفة الثقات ٢/ ٣٢٤ قال: الصواب (حذيرة).

---

٤٠١٤٠ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو روق الهمذاني قال: حدثنا (أبو الغريف) (١) قال: كنا مقدمة (الحسن) (٢) بن علي اثني عشر ألفا بمسكن مستميتين تقطر سيوفنا من (الجد) (٣) على قتال أهل الشام وعلينا أبو (العمرطة) (٤)، قال: فلما (أتانا) (٥) صلح (الحسن) (٦) بن علي [ومعاوية كأنما كُسرت ظهورُنا من (الحزن والغيظ) (٧) قال: فلما قدم الحسن بن علي] (٨) الكوفة قام إليه رجل منا يكنى أبا عامر فقال: السلام عليك يا مذل المؤمنين، فقال: ⦗٢٨٠⦘ لا (تقل) (٩) ذاك يا أبا عامر، (ولكني) (١٠) كرهت (أن أقتلهم) (١١) طلب الملك -أو على الملك (١٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الفريق).
(٢) في [س]: (الجيش)، وفي [ط]: (الحسين).
(٣) في [أ، ب، جـ، ط]: (الحد).
(٤) في [هـ]: (العمرو).
(٥) في [أ]: (لتنا).
(٦) في [جـ]: (الحسين).
(٧) في [جـ]: (الغيظ والحسن).
(٨) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٩) في [ط، هـ]: (تقتل).
(١٠) في [جـ، س، ع]: (ولكن).
(١١) في [أ]: (أنا قتلهم)، وفي [ب]: (أن قتلهم).
(١٢) حسن؛ أبو الغريف صدوق، أخرجه الحاكم ٣/ ١٧٥، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٣٢٦، والمزي في تهذيب الكمال ٦/ ٢٥٠، والخطيب في تاريخ بغداد ١٠/ ٣٠٥، وابن عساكر ١٣/ ٢٧٩، وابن عبد البر في الاستذكار ١/ ٣٨٦.

---

٤٠١٤١ - حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثني صدقة بن المثنى عن جده (رياح) (١) ابن الحارث قال: قام الحسن بن علي بعد وفاة علي، فخطب الناس فحمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: إن ما هو آت قريب، وإن أمر اللَّه واقع وإن كره الناس وإني واللَّه ما أحب أن أَليَ من أمر أمة محمد ﷺ ما يزن (مثقال) (٢) ذرة من خردل بهراق فيها محجمة من دم منذ علمت ما ينفعني (مما) (٣) يضرني فالحقوا بطيتكم (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ع، هـ]: (رياح)، والتصويب من كتب الرجال والتخريج.
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) في [س]: (ما).
(٤) صحيح؛ أخرجه أحمد في الفضائل (١٣٦٤)، وابن عساكر ١٣/ ٢٦٣، ونعيم في الفتن (٤٥٧)، والخطيب في تاريخ بغداد ٨/ ٤١٩، واللالكائي (٢٧٩٨)، والآجري في الشريعة (١٦٦٠).

---