٤٠١١٢ - حدثنا خلف بن خليفة عن أبيه قال: (أُخبرت) (١) أن الحجاج (حين) (٢) قتل ابن الزبير جاء به إلى منى فصلبه عند الثنية في بطن الوادي، ثم قال للناس: انظروا إلى هذا، هذا شر الأمة، فقال: إني رأيت ابن عمر جاء على بغلة له فذهب ليدنيها من الجذع فجعلت تنفر، فقال لمولى له: ويحك! خذ بلجامها فأدنها ⦗٢٦٧⦘ (قال) (٣): فرأيته أدناها فوقف عبد اللَّه بن عمر وهو يقول: (رحمك) (٤) اللَّه، إن كانت لصوامًا قوامًا، ولقد أفلحت أمة أنت شرها (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، ع]: (أخبرني)، وتقدم ١١/ ١٣٥ برقم [٣٢٧٠٨] بلفظ: (أخبرني أبي).
(٢) في [س]: (فلك).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [أ، ب]: (دعمك).
(٥) مجهول؛ شيخ خليفة مجهول.

---

٤٠١١٣ - حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن (شمر) (١) عن (هلال) (٢) بن يساف قال: حدثني البريد الذي جاء برأس المختار إلى عبد اللَّه بن الزبير قال: لما وضعته بين يديه قال: ما حدثني كعب بحديث إلا رأيت مصداقه غير هذا، فإنه حدثني (أنه) (٣) يقتلني رجل من ثقيف، أراني أنا الذي قتلته (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (شهر).
(٢) في [س]: (بلال).
(٣) في [س، هـ]: (أن).
(٤) مجهول؛ لإبهام اسم البيد، أخرجه الحاكم ٣/ ٦٣٣ (٦٣٣٣)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٦/ ٤٠٧، ونعيم في الفتن (٣٣٦).

---

٤٠١١٤ - حدثنا (ابن فضيل) (١) عن سالم بن (أبي) (٢) حفصة عن منذر قال: كانت عند ابن الحنفية فرأيته (يتقلب) (٣) على فراشه (وينفخ) (٤)، فقالت له (امرأته) (٥): ما (يكربك) (٦) من أمر عدوك هذا ابن الزبير؟ فقال: (واللَّه) (٧) ⦗٢٦٨⦘ (ما بي) (٨) عدو اللَّه، هذا ابن الزبير، ولكن بي ما يفعل في حرمه (غدا) (٩)، (قال) (١٠): ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال: اللهم أنت تعلم أني كنت أعلم (مما علمتني) (١١) أنه (يخرج) (١٢) (منها) (١٣) (قتيلا) (١٤) يطاف برأسه في الأمصار (أو) (١٥) في الأسواق (١٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ابن نمير).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب، س]: (يقلب)، وفي [هـ]: (يتقلب).
(٤) في [س]: (يفتح).
(٥) في [س]: (امرأة).
(٦) في [جـ]: (يكرثك).
(٧) في [أ، ب، س، ع]: (ما واللَّه).
(٨) في [أ، ب، س، ع]: (ما لي).
(٩) في (س): (عدا).
(١٠) سقط من: [أ، ب].
(١١) في [ع]: (منا على)، وفي [جـ]: (منا علمي)، وسقط من: [أ، ب].
(١٢) في [جـ، ع]: (يحرم)، وسقط من: [س].
(١٣) في [أ، ب]: (منا).
(١٤) في [س]: (فيلا).
(١٥) في (س): (و).
(١٦) انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٨/ ٢٢١، وتاريخ الإسلام للذهبي ٦/ ١٩٢، والبداية والنهاية ٨/ ٣٤٠.

---

٤٠١١٥ - حدثنا محمد (بن كناسة) (١) عن إسحاق بن سعيد عن أبيه قال: أتى عبد اللَّه بن عمر (٢) عبد اللَّه بن الزبير فقال: يا ابن الزبير! إياك والإلحأأاد (٣) في (حرم اللَّه) (٤)؟ فإني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"إنه سيلحد فيه رجل من قريش لو أن ذنوبه توزن بذنوب الثقلين لرجحت عليه"، فانظر (أن) (٥) ⦗٢٦٩⦘ لا تكونه (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٨/ ٢٢١، وتاريخ الإسلام للذهبي ٦/ ١٩٢، والبداية والنهاية ٨/ ٣٤٠.
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [س]: (الإتحاذ).
(٤) في [أ]: (حرمه).
(٥) سقط من: [س].
(٦) رجاله ثقات؛ ولكن فيه وهم، أخرجه أحمد (٦٢٠٠)، والحاكم ٢/ ٣٨٨، وابن عساكر ٢٨/ ٢٢٠، وصوب جماعة أنه من رواية ابن عمرو بن العاص، كما أخرجه أحمد (٦٨٤٨)، ورجحوا وقفه.

---

٤٠١١٦ - حدثنا محمد بن كناسة عن إسحاق عن أبيه قال: أتى مصعب بن الزبير عبد اللَّه بن (عمر) (١) وهو يطوف بين الصفا والمروة فقال: من أنت؟ قال: ابن أخيك مصعب بن الزبير، قال: صاحب العراق؟ قال: نعم، قال: جئت لأسألك عن قوم خلعوا الطاعة وسفكوا الدماء (وجمعوا) (٢) الأموال فقوتلوا (فغلبوا) (٣) فدخلوا قصرا (فتحصنوا) (٤) فيه، ثم سألوا الأمان فأعطوه ثم قتلوا، قال: وكم العدة؟ قال: خمسة آلاف، قال: فسبح ابن عمر عند ذلك، وقال: عمرك اللَّه! يا ابن الزبير لو أن رجلا أتى (ماشية) (٥) الزبير فذبح منها في غداة خمسة آلاف أكنت تراه مسرفا؟ قال: نعم، قال: فتراه إسرافا في بهائم لا تدري ما اللَّه، وتستحله ممن هلل اللَّه يوما واحدا (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (عمرو).
(٢) في [ع]: (وجبوا)، وفي [أ، ب]: (حلوا)، وفي [س]: (وحموا).
(٣) في [س]: (فيغلبوا).
(٤) في [س]: (فحصنوا).
(٥) في [أ، ب]: (ماسنة).
(٦) صحيح.

---

٤٠١١٧ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال: ما رأيت رجلا هو (أسب) (١) منه -يعني ابن الزبير (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أشبه).
(٢) صحيح.

---

٤٠١١٨ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا هشام عن أبيه (أن) (١) أهل الشام كانوا يقاتلون ابن الزبير ويصيحون به: يا ابن ذات النطاقين (فقال) (٢) ابن الزبير: تلك (شكاة) (٣) ظاهر عنك عارها قالت أسماء: عيروك به قال: نعم قالت: فهو واللَّه (أحق) (٤) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (أنه).
(٢) في [جـ]: (وقال)، وفي [أ، ب]: (قال).
(٣) في [ع]: (سكاة).
(٤) سقط من: [جـ، س].
(٥) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٣٨٨).

---

٤٠١١٩ - حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن عروة أن ابن الزبير كان (يشد) (١) عليهم حتى يخرجهم (من) (٢) الأبواب ويقول: لو كان (قرني) (٣) واحدًا كفيته لسنا على الأعقاب تدمي كلومنا … ولكن على أقدامنا تقطر الدما (٤)

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (يسد)، وفي [ب]: (شد).
(٢) في [ط، هـ]: (عن).
(٣) في [س]: (مرني).
(٤) صحيح؛ أخرجه يحيى بن معين في تاريخه رواية الدوري ٣/ ٢٩ (١٢٥)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٣٣، والفاكهي (١٦٥٧)، وابن عساكر ٢٨/ ٢٢٣.

---

٤٠١٢٠ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة قال: حدثنا أبو حصين الأسدي عن عامر عن ثابت بن قطبة عن عبد اللَّه قال: الزموا هذه الطاعة والجماعة، فإنه حبل اللَّه الذي أمر به، وأن ما (تكرهون) (١) في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة، إن اللَّه ⦗٢٧١⦘ لم يخلق شيئا (قط) (٢) إلا جعل له منتهى، كان هذا الدين (قد تم) (٣)، وإنه صائر إلى نقصان، وإن إمارة ذلك أن تنقطع الأرحام، ويؤخذ المال بغير حقه، (وتسفك) (٤) الدماء و (يشتكي) (٥) ذو القرابة قرابته لا (يعود) (٦) عليه بشيء، ويطوف السائل بين (جمعتين) (٧) لا يوضع في يده شيء، (فبينما هم) (٨) كذلك (إذ) (٩) خارت الأرض خوار البقرة يحسب كل أناس أنها خارت من قبلهم، (فبينا) (١٠) الناس (كذلك) (١١) إذ قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب (و) (١٢) الفضة، لا ينفع بعد شيء منه ذهب ولا فضة (١٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تكون).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [ع]: (قديم).
(٤) في [س]: (وتفسك).
(٥) في [ب]: (ويشتكي).
(٦) في [أ، ب، س]: (نعود).
(٧) سقط من: [س].
(٨) في [س]: (فيما هم).
(٩) في [س]: (إذا).
(١٠) في [س]: (فبنا)، وفي [ع]: (فبينما).
(١١) سقط من: [س].
(١٢) سقط من: [س].
(١٣) صحيح؛ ثابت بن قطبة ثقة، كما قال ابن سعد وابن حبان وروى عنه جمع، والخبر أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (٣٩١٦)، والحاكم ٤/ ٥٩٨ (٨٦٦٣)، والطبراني (٨٩٧١)، وابن عبد البر في التمهيد ٢١/ ٢٧٤، واللالكائي (١٥٩)، والآجري في الشريعة (١٧)، وأبو القاسم التيمي في الحجة ١/ ٢٦٢، وأبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٣٩٤.

---

٤٠١٢١ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي حصين عن يحيى عن مسروق قال: أشرف عبد اللَّه على (داره) (١) فقال: أعظم بها ⦗٢٧٢⦘ (خربة) (٢)، (ليحيطُن) (٣) فقيل: من؟ (فقال) (٤): (أناس) (٥) يأتون من هاهنا، وأشار أبو حصين بيده نحو المغرب (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (وأمره).
(٢) في [ط، هـ]: (حرمة)، وفي [أ، ب]: (جربة).
(٣) في [أ، ب، س]: (ليحطبن)، وفي [هـ]: (ليحيطن).
(٤) في [أ، ب]: (قال).
(٥) في [أ، ب]: (ناس).
(٦) صحيح؛ أخرجه نعيم في الفتن (٧٨٩).

---