٤٠٠٦٢ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: قدمنا على عمر فقال: كيف عيشكم؟ فقلنا: أخصب قوم من قوم يخافون الدجال، قال: ما قبل الدجال أخوف عليكم: الهرج، (قلت) (١): وما الهرج؟ قال: القتل حتى إن الرجل ليقتل أباه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (قالوا)، وفي [ع]: (وثم).
(٢) ضعيف؛ لضعف مجالد.

---

٤٠٠٦٣ - حدثنا أبو أسامة عن (سعيد) (١) قال: حدثنا (٢) قتادة عن أنس قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول -ولا يحدثكم بعدي أحد أنه سمع رسول اللَّه ﷺ يقول:"إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، وأن تشرب الخمر، ويظهر (الزنا) (٣)، ويقل الرجال، ويكثر النساء" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (شعبة).
(٢) في [ع]: زيادة (أبو).
(٣) في [ع]: (الربا).
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري (٨١)، ومسلم (٢٦٧١).

---

٤٠٠٦٤ - حدثنا وكيع عن سفيان ومسعر عن أشعث (بن) (١) أبي الشعثاء عن رجاء بن حيوة عن معاذ قال: إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، و (سوف تبتلون) (٢) ⦗٢٤٩⦘ بفتنة السراء وإن أخوف ما أتخوف عليكم فتنة النساء إذا (سورن) (٣) الذهب (ولبسن ريط) (٤) الشام فأتعبن (الغني) (٥) وكلفن الفقير ما لا يجد (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عن).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (وستبتلون).
(٣) في [ط، هـ]: (تسورن).
(٤) في [أ، ب]: (ومن له بطا).
(٥) في [ع]: (الغنا).
(٦) منقطع؛ رجاء لم يدرك معاذ بن جبل، وأخرجه ابن المبارك في الزهد (٧٨٥)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٣٦، والبيهقي في الزهد (٤٣٧)، وشعب الإيمان (٥٤١٤)، وابن الجوزي في ذم الهوى ص ١٦٣، ورواه مرفوعًا الخطيب في تاريخ بغداد ٣/ ١٩٠.

---

٤٠٠٦٥ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن (زيد) (١) قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"ما تركت على أمتي بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (يزيد).
(٢) حسن؛ أبو خالد صدوق، وأخرجه البخاري (٥٠٩٦)، ومسلم (٢٧٤١).

---

٤٠٠٦٦ - حدثنا أبو أسامة عن عوف عن أنس (١) ابن سيرين عن أبي عبيدة بن عبد اللَّه عن أبيه قال: ما ذكر من الآيات فقد مضى إلا أربع: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض، وخروج ياجوج وماجوج، قال: والآية التي تختم بها الأعمال طلوع الشمس من مغربها ألم تسمع إلى قول اللَّه (٢): ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ [الأنعام: ١٥٨] الآية (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في النسخ: زيادة (عن).
(٢) في [أ، ب، س]: زيادة ﷿.
(٣) منقطع؛ أبو عبيدة لا يروي عن أبيه، وأخرجه ابن جرير في التفسير ٨/ ١٠١، وإسحاق كما في المطالب (٤٤٩٨).

---

٤٠٠٦٧ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام قال: زعم الحسن أن نبي اللَّه موسى ﷺ (١) سأل ربه أن يريه الدابة، قال: فخرجتْ ثلاثةَ أيام لا يرى واحد من (طرفيها) (٢)، قال: فقال: رب! ردها فردت.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [أ، ب]: (طرفها).

---

٤٠٠٦٨ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل عن حذيفة قال: تخرج الدابة مرتين قبل يوم القيامة حتى يُضرب فيها رجال، ثم تخرج الثالثة عند أعظم مساجدكم، فتأتي القوم وهم مجتمعون عند رجل (فتقول) (١): ما يجمعكم عند عدو اللَّه، فيبتدرون فتسم الكافر حتى إن (الرجلين) (٢) ليتبايعان فيقول هذا: خذ يا مؤمن، ويقول هذا: خذ يا كافر (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (فيقول).
(٢) في [أ، ب]: (الرجلان).
(٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٣/ ٨٤، وابن أبي حاتم (١٦٥٩٣)، وابن جرير ١٤/ ٢٠، والحاكم ٤/ ٥٣١، والطيالسي (١٠٦٩)، والثعلبي في التفسير ٧/ ٢٢٥، والطبراني في الأوسط (١٦٣٥) والكبير (٣٠٣٥)، والبخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٣٩١، والفاكهي (٢٣٤٤)، ونعيم بن حماد (١٨٦٨).

---

٤٠٠٦٩ - حدثنا حسين (بن علي عن زائدة) (١) عن عبد الملك بن عمير عن عبد اللَّه بن (عمرو) (٢) قال: تخرج الدابة من جبل (جياد) (٣) أيام التشريق والناس بمنى، قال: فلذلك حي (سابق) (٤) الحاج إذا جاء بسلامة الناس (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، ويحتمل أن تكون: (عن علي بن زيد) كما سيأتي ١٥/ ١٨١ برقم [٤٠٣٩٧]
(٢) كذا في النسخ، وفي تالي التلخيص للخطيب (٢٣٢): (عمر).
(٣) في [ط، هـ]: (حياد).
(٤) في [أ، ط، هـ]: (سائق).
(٥) منقطع؛ عبد الملك لم يدرك عبد اللَّه، وأخرجه الخطيب في تالي تلخيص المتشابه (٢٣٢).

---

٤٠٠٧٠ - حدثنا حسين بن علي عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابن (عمرو) (١) قال: تخرج الدابة من صدع في الصفا جرى الفرس ثلاثة أيام لا تخرج ثلثها (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، وفي الفتن لنعيم (١٨٥٩) وفي مصادر التخريج: (ابن عمر)، وهو المعروف في شيوخ عطية الذي لا يروي عن ابن عمرو، وانظر: الدر المنثور ٦/ ٣٨٢، وتفسير ابن كثير ٣/ ٣٧٧، وتفسير القرطبي ١٣/ ٢٣٧، وزاد المسير ٦/ ١٩١.
(٢) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (١٦٦٠١)، وابن جرير ١٤/ ٢٠، والثعلبي ٧/ ٢٢٥، والفاكهي (٢٣٥٣)، والبغوي في التفسير ٣/ ٤٣٠، ونعيم في الفتن (١٨٦٦).

---

٤٠٠٧١ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثني أبو حيان عن أبي زرعة قال: جلس ثلاثة نفر من المسلمين إلى مروان بن الحكم فسمعوه يحدث عن الآيات: (أن) (١) أولها خروج الدجال، فانصرف النفر إلى عبد اللَّه بن (عمرو) (٢) فحدثوه بالذي سمعوه من مروان بن الحكم في الآيات أن أولها خروج الدجال، فقال عبد اللَّه: لم يقل مروان شيئا، قد حفظت من رسول اللَّه ﷺ حديثا لم أنسه بعد (٣) (سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول) (٤):"إن أول الآيات خروجًا: طلوع الشمس من مغربها أو خروج الدابة على الناس ضحى، وأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبًا"، ثم قال عبد اللَّه: وكان يقرأ الكتب: وأظن أولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها، وذاك أنها كما غربت أتت تحت العرش فسجدت فاستأذنت في الرجوع فأذن لها (في الرجوع) (٥)، حتى إذا شاء اللَّه أن ⦗٢٥٢⦘ تطلع من مغربها أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت (فلم يرد عليها بشيء) (٦)، ثم تعود فتستأذن في الرجوع فلا يرد عليها بشيء، ثم تعود فتستأذن في الرجوع فلا يرد عليها بشيء، حتى إذا ذهب من الليل ما شاء اللَّه أن يذهب، وعرفت أنها لو أذن لها لم تدرك المشرق قالت: رب ما أبعد المشرق؟ (٧) من لي بالناس، حتى إذا أضاء الأفق كأنه طرق استأذنت في الرجوع، قيل لها: مكانك فاطلعي، فطلعت على الناس من مغربها، ثم تلا عبد اللَّه هذه الآية (وذلك) (٨) ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: ١٥٨] (٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [أ، ب، جـ، س]: (عمر).
(٣) في [هـ]: زيادة (ما).
(٤) في [ع]: (سمعته يقول).
(٥) في [أ، ب]: (بالرجوع).
(٦) في [أ، ب]: (ولم يرد عليها)
(٧) في [ط، هـ]: زيادة (قالت).
(٨) سقط من: [ع].
(٩) صحيح؛ أخرجه أحمد (٦٨٨١) كاملًا، وأخرج مسلم (٢٩٤١) المرفوع منه فقط.

---