٣٩٩٨٢ - حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين قال: بلغني أن الشام لا تزال (مواءمة) (١) ما لم يكن (بدوها) (٢) من الشام.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (مويعة).
(٢) في [أ، ب]: (فردها).

---

٣٩٩٨٣ - حدثنا علي بن حفص عن شريك عن عاصم عن عبد اللَّه بن عامر عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية، ومن ⦗٢٢٤⦘ خلعها بعد عقده إياها فلا حجة له" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ عاصم بن عبد اللَّه ضعيف، أخرجه أحمد (١٥٦٩٦)، والبزار (١٦٣٦/ كشف)، وأبو يعلى (٧٢٠١)، والخطيب في الفقيه والمتفقه ١/ ١٦٣، وعبد الرزاق (٣٧٧٩)، وابن عدي ٥/ ١٨٦٩، وابن أبي عاصم في السنة (١٠٥٨).

---

٣٩٩٨٤ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا (١) الأحوص (بن) (٢) حكيم عن ضمرة بن حبيب عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عاصم (البجلي) (٣): سلوا (بكيليكم) (٤)، يعني نوفا -عن الآية في شعبان، والحدثان في رمضان، والتمييز في شوال، و (الحس) (٥) -يعني القتل- (والمعمعة) (٦) في (ذي القعدة) (٧) (والقضاء في ذي الحجة) (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: زيادة (أبو).
(٢) في [ع]: (عن).
(٣) في [ع]: (النحلي).
(٤) كذا في النسخ، وفي [أ، ب]: (سليلكم)، وانظر: التاريخ الكبير ٦/ ٤٨٣ وفيه: (بكاليكم)، وفي تاريخ دمشق ٢٥/ ٢٨٩: (بكيليكم).
(٥) في [ط، هـ]: (الحسن).
(٦) في [أ، ب]: (المغمعة).
(٧) في [أ، ب]: (ذي الحجة).
(٨) سقط من: [أ، ب].

---

٣٩٩٨٥ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا ابن جريج عن هارون بن أبي عائشة عن عدي بن عدي عن سلمان بن ربيعة عن عمر قال: إنها ستكون أمراء وعمال صحبتهم فتنة ومفارقتهم كفر، قال: قلت: اللَّه أكبر، أعد علي يا أمير المؤمنين! فرجت عني، فأعاد عليه، قال سلمان بن ربيعة: قال اللَّه: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ [البقرة: ١٩١]، والفتنة أحب إلي من القتل (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة هارون بن أبي عائشة.

---

٣٩٩٨٦ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا هشام بن حسان عن محمد قال: دخل أبو مسعود الأنصاري على حذيفة في مرضه الذي مات فيه فاعتنقه فقال: الفراق، فقال: نعم، حبيب (١) جاء على فاقة (لا) (٢) أفلح من ندم (أليس) (٣) بعد ما أعلم من (الفتن) (٤) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) يقصد: الموت، انظر: البحر المحيط لابن حبان ١/ ٤٧٨.
(٢) في [ط، هـ]: (ألا).
(٣) سقط من: [ب].
(٤) في [هـ]: (اليقين).
(٥) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن حذيفة، أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٨٢، وابن عساكر ١٢/ ٢٩٧، وابن زبر في وصايا العلماء ص ٥٣، وابن الجوزي في الثبات عند الممات ص ١٢٢، وابن أبي الدنيا في المحتضرين (١٣٠).

---

٣٩٩٨٧ - حدثنا أبو أسامة عن الأجلح عن قيس بن أبي مسلم عن ربعي عن حذيفة قال: ضرب لنا رسول اللَّه ﷺ أمثالا واحدا وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة وأحد عشر، وفسر لنا (منها) (١) واحدا وسكت عن سائرها، فقال:"إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة فقاتلوا قوما أهل حيلة وعداء فظهروا عليهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا ربهم عليهم" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) مجهول؛ لجهالة قيس بن أبي مسلم، أخرجه أحمد (٢٣٤٦٢).

---

٣٩٩٨٨ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا (العلاء) (١) بن عبد الكريم قال: حدثني أعرابي لنا قال: هاجرت إلى الكوفة فأخذت أعطية لي، ثم بدا في أن أخرج، فقال الناس: لا هجرة (لك) (٢)، فلقيت سويد بن غفلة فأخبرته بذلك فقال: لوددت أن ⦗٢٢٦⦘ لي حمولة وما أعيش به وأني في (بعض) (٣) هذه النواحي.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (العلي).
(٢) في [هـ]: (ذلك).
(٣) سقط من: [أ، ب].

---

٣٩٩٨٩ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا ثابت بن زيد قال: أنبأنا هلال بن خباب أبو العلاء قال: سألت سعيد بن جبير قلت: يا أبا عبد اللَّه ما علامة هلاك الناس؟ قال: إذا هلك علماؤهم.

٣٩٩٩٠ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا زائدة عن الأعمش عن يحيى بن وثاب قال: قال حذيفة: واللَّه لا يأتيهم أمر يضجون منه إلا أردفهم أمر يشغلهم عنه (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ يحيى لا يروي عن حذيفة.

---

٣٩٩٩١ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول قال: ما بين الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال إلا سبعة أشهر، وما ذاك إلا كهيئة العقد ينقطع فيتبع بعضه بعضًا.