٣٩٨٩٢ - حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، قال: انتهيت إلى عبد اللَّه بن عمرو وهو جالس في ظل الكعبة والناس عليه مجتمعون فسمعته يقول: بينما نحن مع رسول اللَّه ﷺ في سفر إذ نزلنا منزلًا، فمنا من يضرب خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره إذ نادى مناديه: الصلاة (جامعة) (١)، فاجتمعنا. فقام النبي ﷺ فخطبنا فقال:"إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان (حقًا للَّه) (٢) عليه أن يدل أمته على ما هو خير لهم، وينذرهم ما يعلمه شرا لهم، وإن أمتكم هذه جُعلت (عافيتها) (٣) في أولها، وإن آخرها سيصيبهم بلاء وأمور (تنكرونها) (٤)؛ فمن ثمّ تجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف ثم تجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه (٥)، (ثم) (٦) تنكشف، فمن سره منكم أن يُزحزح عن النار ويُدخل ⦗١٩٠⦘ الجنة فتدركه منيته وهو يؤمن باللَّه واليوم الآخر، وليأت (٧) الناس الذي يحب أن يأتوا إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع، فإن جاء (أحد) (٨) ينازعه فاضربوا عنق الآخر". (قال) (٩): (١٠) (فأدخلت) (١١) رأسي من بين الناس، فقلت: أنشدك باللَّه، أسمعت هذا من رسول اللَّه ﷺ؟ قال: فأشار بيديه إلى أذنيه: (١٢) (سمعتْهُ) (١٣) أذناي ووعاه قلبي، (قال) (١٤): قلت: هذا ابن عمك، يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل وأن نقتل أنفسنا، وقد قال اللَّه (١٥): ﴿(١٦) وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ (وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ) (١٧)﴾ [البقرة: ١٨٨] (إلى آخر) (١٨) الآية، قال: فجمع يديه فوضعهما على جبهته ثم نكس هنيهة ثم قال: أطعه في طاعة اللَّه، واعصه في معصية اللَّه (١٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [أ، س، ط، هـ]: (حق اللَّه).
(٣) في [ب]: (عاقبتها).
(٤) في [س]: (ينكرونها).
(٥) في [ب]: زيادة (مهكته).
(٦) سقط من: [ب].
(٧) في [ط، هـ]: زيادة (إلى).
(٨) في [هـ]: (آخر).
(٩) سقط من: [س].
(١٠) في [ك]: زيادة (قال).
(١١) في [أ]: (فأدخل)، وفي [ب]: (دخل).
(١٢) في [هـ]: زيادة (قال).
(١٣) في [أ، هـ]: (فسمعته).
(١٤) سقط من: [ع].
(١٥) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(١٦) في [أ، ب]: زيادة (و).
(١٧) سقط من: [أ، ب].
(١٨) سقط من: [س].
(١٩) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٨٤٤)، وأحمد (٦٥٠٣).

---

٣٩٨٩٣ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة عن عبد اللَّه بن (عمرو) (١) عن النبي ﷺ بمثله إلا أن وكيعا قال:"وسيصيب آخرها بلاء وفتن (يوافق) (٢) بعضها بعضا"، وقال:"من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته" -ثم ذكر مثله (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ]: (يواقف)، وفي [ع]: (يوفق)، وفي [هـ]: (يرقق).
(٣) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٨٤٤)، وأحمد (٦٧٩٣).

---

٣٩٨٩٤ - حدثنا وكيع عن عثمان (الشحام) (١) قال: حدثنا مسلم (٢) بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إنها ستكون فتنة! المضطجعُ فيها خيرٌ من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي"، فقال رجل: يا رسول اللَّه (ما تأمرنا؟) (٣) قال:"من كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن (كانت) (٤) له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه فليضرب بحده (على صخرة) (٥) ثم لينج إن استطاع النجاة" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الجسام).
(٢) في [ع]: زيادة (عن مسلم).
(٣) في [س، ع]: (فما تأمرني؟).
(٤) في [ع]: (كان).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) حسن؛ عثمان صدوق، أخرجه مسلم (٢٨٨٧)، وأحمد (٢٠٤١٢).

---

٣٩٨٩٥ - حدثنا عبد الأعلى وعبيدة بن حميد عن داود عن أبي عثمان عن سعد -رفعه عَبيدة ولم يرفعه عبد الأعلى- قال: تكون فتنة القاعد فيها خير من ⦗١٩٢⦘ القائم، والقائم خير (١) من الساعي، والساعي خير من الموضع (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (من الماشي، والماشي خير).
(٢) الموضع: المسرع، وفي [هـ]: زيادة (خير من الراكب، والراكب خير من الموضع).
(٣) صحيح؛ وقد وافق عبيدة في الرفع: معتمر وهشيم ومسلمة بن علقمة وأبو شهاب، وأخرجه أحمد ١/ ١٦٨ (١٤٤٦)، والترمذي (٢١٩٤)، وأبو داود (٤٢٥٨)، والحاكم ٤/ ٤٤١، وأبو يعلى (٧٨٩)، والضياء في المختارة ٣/ (١٣٨)، والبزار (١٢٢٤)، والطبراني في الأوسط (٨٦٧٨)، والشاشي (١٢٦)، والدولابي في مسند سعد (١١٥)، وابن عساكر ٢٧/ ٢٢، والمزي ٦/ ٣٩٠، والسهمي في تاريخ جرجان ص ٥٤٠

---

٣٩٨٩٦ - حدثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن أبي التياح عن صخر بن بدر عن خالد بن سبيع -أو، سبيع بن خالد- قال: أتيت الكوفة فجلبت منها دواب، فإني لفي مسجدها إذ جاء رجل قد اجتمع الناس عليه، فقلت: من هذا؟ قالوا: حذيفة ابن اليمان قال: فجلست إليه فقال:"كان الناس يسألون النبي ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، قال: قلت: يا رسول اللَّه! أرأيت هذا الخير الذي كنا فيه هل كان قبله شر وهل كائن بعده شر؟ قال:"نعم"، قلت: فما العصمة منه؟ قال:"السيف"، قال: فقلت: يا رسول اللَّه! فهل بعد السيف من بقية؟ قال:"نعم هدنة"، قال: قلت: يا رسول اللَّه فما بعد الهدنة؟ قال:"دعاة الضلالة، فإن رأيت خليفة فالزمه، وإن نهك ظهرك ضربًا، وأخذ مالك، فإن لم يكن خليفة فالهرب حتى يأتيك الموت، وأنت عاض على شجرة"، قال: قلت: يا رسول اللَّه فما بعد ذلك؟ قال:"خروج الدجال"، قال: قلت: يا رسول اللَّه! (فما) (١) يجيء به الدجال؟ قال:"يجيء بنار ونهر، فمن وقع في ناره وجب أجره، و (حط) (٢) وزره، ⦗١٩٣⦘ [ومن وقع في نهره (حط) (٣) أجره ووجب وزره] (٤)"، قال: قلت: يا رسول اللَّه! فما بعد الدجال؟ قال:" (لو) (٥) أن أحدكم أنتج فرسه ما ركب مهرها حتى تقوم الساعة" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: (وما).
(٢) في [أ، ب، س]: (حبط).
(٣) في [أ، ب، س]: (حبط).
(٤) ما بين المعكوفين سقط من: [ع].
(٥) سقط من: [س].
(٦) مجهول؛ لجهالة صخر بن بدر، أخرجه أحمد (٢٣٤٢٥)، وأبو داود (٤٢٤)، وعبد الرزاق (٢٠٧١١)، والطيالسي (٤٤٣)، والبزار (٢٩٥٩)، والحاكم ٤/ ٤٣٢، وابن عدي ٢/ ٦٦٧، والبغوي (٤٢١٩)، وأبو عوانة (٧١٦٨)، وابن عساكر ١٢/ ٢٦٧، وبعضه عند البخاري (٧٠٨٤)، ومسلم (١٨٤٧).

---

٣٩٨٩٧ - حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة قال: قال حميد: حدثنا نصر ابن عاصم الليثي (عن اليشكري) (١) قال: سمعت حذيفة يقول: كان رسول اللَّه ﷺ يسأله الناس عن الخير وكنت أسأله عن الشر، (وعرفت) (٢) أن الخير لن يسبقني، قال: قلت: يا رسول اللَّه! هل بعد هذا الخير من شر؟ قال:"يا حذيفة! تعلم كتاب اللَّه واتبع ما فيه"، -ثلاثًا، (قال: قلت: يا رسول اللَّه! هل بعد هذا الخير شر؟ قال:"فتنة وشر") (٣)، قال: قلت: يا رسول اللَّه هل بعد هذا الشر خير؟ قال:"يا حذيفة تعلم كتاب اللَّه واتبع ما فيه" -ثلاث مرار، قال: قلت: يا رسول اللَّه! هل بعد هذا الخير (شر؟) (٤) قال:"فتنة عمياء صماء، عليها دعاة على أبواب النار، فأن (تموتَ) (٥) ⦗١٩٤⦘ يا حذيفة وأنت عاض على (جذر) (٦) خير من أن تتبع أحدا منهم" (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة من مصادر التخريج، وهكذا سيأتي ١٥/ ١٧ برقم [٣٩٩١٦].
(٢) في [أ، ب]: (فعرفت).
(٣) سقط من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(٤) سقط من. [أ، ب، جـ، س].
(٥) في [ع]: (تمت).
(٦) في [هـ]: (جذل).
(٧) حسن؛ اليشكري صدوق، أخرجه أحمد (٢٣٢٨٢)، وأبو داود (٤٢٤٦)، والنسائي في الكبرى (٨٠٣٢)، وابن ماجه (٣٦٨١)، وابن حبان (٥٩٦٣)، وعبد الرزاق (٢٠٧١١)، والطيالسي (٤٤٢)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٥٧١، والبغوي (٤٢١٩)، وأصله عند البخاري (٣٦٠٦)، ومسلم (١٨٤٧).

---

٣٩٨٩٨ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن هلال ابن خباب (قال: حدثني عكرمة) (١) قال: حدثني عبد اللَّه بن عمرو قال: بينا نحن حول رسول اللَّه ﷺ (إذ ذكر) (٢) الفتنة أو ذكرت عنده، قال: فقال:"إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا" -وشبك بين أصابعه- قال: فقمت إليه فقلت: كيف أفعل (عند) (٣) ذلك؟ جعلني اللَّه فداءك، قال: فقال لي:"الزم بيتك وأمسك عليك لسانك وخذ بما تعرف وذر ما تنكر، وعليك بخاصة نفسك، وذر عنك أمر العامة" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [ب]: (أنذكر).
(٣) سقط من: [س].
(٤) صحيح؛ أخرجه أحمد (٦٩٨٧)، وأبو داود (٤٣٤٣)، والنسائي في الكبرى (١٠٠٣٣)، والحاكم ٤/ ٢٨٢، وابن السني (٤٤١)، وابن ماجه (٣٩٥٧)، وأبو يعلى (٥٥٩٣)، وأصله عند البخاري (٤٧٨).

---

٣٩٨٩٩ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن يحيى بن سعيد عن (عبد اللَّه بن) (١) عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه أنه سمع أبا سعيد يقول: قال رسول اللَّه ﷺ: ⦗١٩٥⦘"يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال (٢) مواقع القطر، يفر بدينه من الفتن" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب]، وما في [أ، ب]: هو الصواب، وفي بقية النسخ: (عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأنصاري)، وهو هكذا في مصادر التخريج، لكن العلماء قالوا: "هذا مقلوب صوابه: عبد الرحمن ابن عبد اللَّه"، وانظر: سنن ابن ماجه (٣٩٨٠).
(٢) في [أ، ب، س، ع]: زيادة (و).
(٣) صحيح؛ رواه البخاري (١٩)، وأحمد (١٣٩١) من طريق عبد الرحمن بن عبد اللَّه عن أبيه عن أبي سعيد، ورواه ابن ماجه (٣٩٨٠)، وأحمد (١١٢٥٤) عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن.

---

٣٩٩٠٠ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن (حجير) (١) بن الربيع قال: قال لي عمران بن حصين: ائت قومك فانههم أن يخفوا في هذا الأمر، فقلت: إني فيهم (لمغمور) (٢) و (لما) (٣) أنا فيهم بالمطاع، (٤) فأبلغهم عني لأن أكون عبدا حبشيا في أعنز (حضنيات) (٥) أرعاها في رأس جبل حتى يدركني الموت أحب إليَّ (من) (٦) أن أرمي في واحد من الصفين بسهم أخطأت أو أصبت (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ع]: (حجر).
(٢) في [ط، ع، هـ]: (لغموز).
(٣) في [ع]: (ما).
(٤) الآتي من كلام عمران.
(٥) نسبة لجبل حضن، وفي [أ، هـ]: (حصبات)، وفي [جـ]: (حصيات).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) حسن؛ حجير صدوق، أخرجه ابن سعد ٤/ ٢٨٨، وابن جرير في التاريخ ٣/ ٣٧، والطبراني ١٨/ (١٩٦)، والروياني (١٢٧)، والحربي في الغريب ٢/ ٨٩٩ و ٣/ ١٠٦٨.

---

٣٩٩٠١ - حدثنا (أبو) (١) معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال: قال حذيفة: إن (للفتنة) (٢) وقفات وبعثات، فإن استطعت أن تموت في وقفاتها فافعل (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [أ، ب، ع]: (الفتنة).
(٣) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٧٤، والحاكم ٤/ ٤٣٣، ونعيم بن حماد في الفتن (١٦٩)، وأبو عمران الداني في السنن الواردة في الفتن (١٨٠).

---