٣٩١١١ - حدثنا ابن إدريس عن حصين عن أبي ظبيان قال: رأيت عليًا] (١) بال قائمًا ثم توضأ ومسح على نعليه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين في [ط، هـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (٧٨٤)، والبيهقي ١/ ٢٨٨.

---

٣٩١١٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن زيد أن عليا بال ومسح على النعلين (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٣٩١١٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبيرعن (أكيل) (١) عن سويد بن غفلة أن عليا بال ومسح (على) (٢) النعلين (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (أكهل).
(٢) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٣) حسن؛ أكيل صدوق.

---

٣٩١١٤ - حدثنا شريك عن يعلى بن عطاء عن أوس بن (أبي) (١) أوس عن أبيه قال: كنت مع أبي فانتهى إلى ماء من مياه الأعراب، فتوضأ ومسح على نعليه، فقلت له في ذلك، فقال: لا أزيدك على ما رأيت النبي ﷺ صنع (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، س].
(٢) منقطع؛ يعلى لا يروي عن أوس، أخرجه أحمد (١٦١٨١)، وأبو داود (١٦٠)، والطبراني (٦٠٣)، والبيهقي ١/ ٢٨٦، والمزي ٢٠/ ١٣٤، والطحاوى ١/ ٩٧.

---

٣٩١١٥ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن واصل عن سعيد بن عبد اللَّه بن ضرار أن (أنس) (١) بن مالك توضأ فمسح على جوربين من (مرعزى) (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (بشر).
(٢) في [أ، ب، س]: (مزعري)
(٣) ضعيف؛ لحال سعيد بن عبد اللَّه بن ضرار، أخرجه عبد الرزاق (٧٤٥)، والبيهقي ١/ ٢٨٥.

---

٣٩١١٦ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد اللَّه بن سعيد عن (جده) (١) قال: رأيت عليا بال (بالرحبة) (٢) ثم مسح على جوربيه ونعليه (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س]: (جده)، وفي [هـ]: (جلاس)، وانظر: ما تقدم في كتاب الطهارة رقم [١٩٩٨].
(٢) في [ب]: (بالرحلة).
(٣) ضعيف جدًا؛ عبد اللَّه متروك، أخرجه البيهقي ١/ ٢٨٥.

---

٣٩١١٧ - حدثنا يزيد عن يحيى بن سعيد أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره عن ابن محيريز القرشي أنه أخبره عن المخدجي -رجل من بني كنانة- أنه أخبره أن رجلا من الأنصار -كان بالشام يكنى أبا محمد وكانت له صحبة- فأخبره أن الوتر واجب، فذكر المخدجي أنه راح إلى عبادة بن الصامت فأخبره، فقال عبادة: كذب أبو محمد، سمعت النبي ﷺ يقول:"خمس صلوات كتبهن اللَّه على العباد من جاء بهن لم يضيع من (حقهن) (١) جاء و (له) (٢) عند اللَّه عهد أن يدخله الجنة ومن انتقص من حقهن جاء وليس له عند اللَّه عهد: إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (شيئًا).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (ليس).
(٣) مجهول؛ لجهالة المخدجي، أخرجه أحمد (٢٢٦٩٣)، وأبو داود (١٤٢٠)، وابن ماجه (١٤٠١)، والنسائي (١٧٣٢)، وابن حبان (١٧٣٢)، ومالك ١/ ١٢٣، والطيالسي (٥٧٣)، والدارمي (١٥٧٧)، وعبد الرزاق (٤٥٧٥)، والحميدي (٣٨٨)، والشاشي (١٢٨١)، والطحاوي في شرح المشكل (٣١٦٧)، والطبراني في مسند الشاميين (٢١٨١)، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ١٢٦، والبغوي (٩٧٨).

---

٣٩١١٨ - حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن مسلم مولى عبد القيس قال: قال رجل لابن عمر: أرأيت الوتر سنة هو؟ قال: ما سنة؟ أوتر النبي ﷺ وأوتر المسلمون، (قال) (١): لا، أسنة هو؟ قال: مه، أتعقل: أوتر النبي ﷺ وأوتر المسلمون (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: تكرر.
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد (٤٨٣٤)، ومالك ١/ ١٢٤.

---

٣٩١١٩ - حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: قيل له: الوتر (١)؟ قال: قد أوتر النبي وثبت عليه المسلمون (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (فريضة هي)، مما ورد في كتاب الصلاة ٢/ ٢٩٦ [٧٠٢٩].
(٢) منقطع حكمًا؛ أبو خالد وحجاج صدوقان، حجاج مدلس، أخرجه أحمد (٦٥٢)، والترمذي (٤٥٤)، والبيهقي ٢/ ٤٦٧، وأبو يعلى (٣١٧)، وعبد بن حميد (٧٠)، وسبق ٢/ ٢٩٦ برقم [٧٠٢٩].

---

٣٩١٢٠ - حدثنا أبو خالد عن حجاج عن أبي إسحاق عن عاصم (بن) (١) ضمرة قال: قال علي: الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وانظر: ما قبله.

---