٣٩٠٥١ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن المسور بن مخرمة أنه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال له: أعد، فأبى فلم يدعه حتى أعاد (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان.

---

٣٩٠٥٢ - حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج رفعه قال: من زرع في أرض قوم بغير إذنهم ردت إليه نفقته ولم يكن له من الزرع شيء (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ عطاء لا يروي عن رافع، أخرجه أحمد (١٥٨٢١)، وأبو داود (٣٤٠٤)، والترمذي (١٣٦٦)، وابن ماجه (٢٤٦٦)، والطيالسي (٩٦٠)، وأبو عبيد في الأموال (١٠٥٧)، والطحاوي ٤/ ١١٧، والطبراني (٤٤٣٧)، وابن عدي ٤/ ١٣٣٤، والبيهقي ٦/ ١٣٦.

---

٣٩٠٥٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر الخطمي قال: بعثني عمي وغلاما له إلى سعيد بن المسيب فقال: ما تقول في المزارعة؟ فقال: كان ابن عمر لا يرى فيها بأسا حتى حدث (١) فيها بحديث أن رسول اللَّه ﷺ أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال:"ما أحسن زرع ظهير"، فقالوا: إنه ليس لظهير قال:"أليست ⦗٢٧٨⦘ الأرض أرض ظهير؟" قالوا: بلى، ولكنه زارع فلانا، قال:"فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم"، قال رافع: فأخذنا زرعنا ورددنا عليه نفقته (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (عن رافع بن خديج) أخذًا من كتاب البيوع والأقضية برقم [٢٣٩٠٠].
(٢) صحيح؛ أخرجه أبو داود (٣٣٩٩)، والنسائي ٧/ ٤٠، والطحاوي في شرح المشكل (٢٦٧٠)، والطبراني (٤٢٦٧)، والبيهقي ٦/ ١٣٦.

---

٣٩٠٥٤ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد وحرام (بن سعد) (١) أن ناقة للبراء ابن عازب دخلت حائطا فأفسدت عليهم، فقضى النبي ﷺ أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار، وأن على أهل الماشية ما أصابت الماشية بالليل (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ].
(٢) مرسل؛ سعيد وحرام تابعيان، أخرجه أحمد (٢٣٦٩١)، ومالك ٢/ ٧٤٧، والشافعي في المسند ٢/ ١٠٧، وابن الجارود (٧٩٦)، والطحاوي ٣/ ٢٠٣، والدارقطني ٣/ ١٥٦، والبيهقي ٨/ ٢٧٩، وابن عبد البر في التمهيد ١١/ ٨٩، وأخرجه عن حرام عن أبيه: أبو داود (٣٥٦٩)، وابن حبان (٦٠٠٨)، وعبد الرزاق (١٨٤٣٧)، وانظر: ما بعده.

---

٣٩٠٥٥ - حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عبد اللَّه بن عيسى عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء أن ناقة لآل البراء أفسدت شيئا، فقضى النبي ﷺ أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار، وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ حرام لا يروي عن البراء، وهو حرام بن سعد بن محيصة، أخرجه أحمد (١٨٦٠٦)، وابن ماجه (٢٣٣٢)، والنسائي في الكبرى (٥٧٨٥)، وأبو داود (٣٥٧٠)، والشافعي في المسند ٢/ ١٠٧، والحاكم ٢/ ٤٧، والدارقطني ٣/ ١٥٥، والبيهقي ٨/ ٣٤١، وابن عبد البر في التمهيد ١١/ ٨٩، وابن أبي عاصم في الديات (٢٠٥)، وانظر: ما قبله.

---

٣٩٠٥٦ - حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن محمد وعن ابن أبي خالد عن الشعبي أن شاة أكلت عجينا -وقال الآخر: غزلا- نهارا، فأبطله (١) وقرأ: ﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ [الأنبياء: ٧٨]، وقال في حديث ابن أبي خالد: إنما كان النفش بالليل.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (شريح).

---

٣٩٠٥٧ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن طاوس عن الشعبي أن شاة دخلت على نساج فأفسدت غزله فلم يضمن الشعبي ما (أفسدت) (١) بالنهار.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ].

---

٣٩٠٥٨ - حدثنا ابن عيينة عن عبيد اللَّه بن أبي (يزيد) (١) عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز عن النبي ﷺ قال:"عن الغلام شاتان (٢)، وعن الجارية شاة، لا يضركم ذكرانا كنَّ أم إناثا" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (زيد).
(٢) في [هـ]: زيادة (مكافئتان).
(٣) شاذ؛ وهم ابن عيينة في قوله: (عن أبيه) والمتن ثابت، أخرجه أحمد (٢٧١٣٩)، وأبو داود (٢٨٣٥)، والنسائي ٧/ ١٦٥، وابن ماجه (٣١٦٢)، والحاكم ٤/ ٢٣٧، وابن حبان (٥٣١٢)، والحميدي (٣٤٥)، والطبراني ٢٥/ (٤٠٦)، والبيهقي ٩/ ٣٠٠، وابن عبد البر في التمهيد ٤/ ٣٥، وورد بدون قوله: (عن أبيه) عند النسائي (٤٥٤٤)، وأبي داود (٢٨٢٩)، والدارمي (١٩٦٨).

---

٣٩٠٥٩ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن حبيبة ابنة ميسرة عن أم كرز عن النبي ﷺ قال:"عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة حبيبة، وأخرجه أحمد (٢٧١٤٢)، وأبو داود (٢٨٣٤)، والنسائي ٧/ ١٦٥ (٤٥٤٢)، وعبد الرزاق (٧٩٥٣)، وابن حبان (٥٣١٣)، والدارمي (١٩٦٦)، وإسحاق (٢٢٨١)، والطبراني ٢٥/ (٤٠٠)، والحميدي (٣٤٦)، وابن سعد ٨/ ٢٩٤، والبيهقي ٩/ ٣٠١، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٢٨٠).

---

٣٩٠٦٠ - حدثنا شبابة عن المغيرة بن مسلم (١) عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ﷺ عق عن الحسن والحسين (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (أم يوسف).
(٢) ضعيف؛ لضعف المغيرة بن مسلم في أبي الزبير، أخرجه أبو يعلى (١٩٣٣)، وأبو نعيم في الحلية ٣/ ١٩١، والطبراني في الأوسط (٦٧٠٤)، وابن عدي ٣/ ١٠٧٤، والبيهقي ٨/ ٣٢٤، وابن أبي الدنيا في العيال (٤٨).

---