٣٧٧٢٤ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: إن أهل القبور (١) يتوقعون الأخبار، فإذا لم تأتهم قالوا: إنا للَّه وإنا إليه راجعون، سلك به غير (طريقنا) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: زيادة (ليتوقعون).
(٢) في [ط، هـ]: (طريقتنا).

---

٣٧٧٢٥ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: يؤتى بالرجل العظيم الطويل يوم القيامة فيوضع في الميزان، فلا يزن عند اللَّه جناح بعوضة وقرأ: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ [الكهف: ١٠٥].

٣٧٧٢٦ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير (١): ﴿لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ﴾ [ق: ٣٢]، قال: (للذي) (٢) لا يجلس مجلسا، ثم يقوم إلا استغفر اللَّه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (قال).
(٢) في [هـ]: (الذي).

---

٣٧٧٢٧ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: من صدق الإيمان وبره إسباغ الوضوء في المكاره، (١) من صدق الإيمان وبره أن يخلو الرجل بالمرأة (الحسنة) (٢) فيدعها، لا يدعها إلا للَّه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (و).
(٢) في [ط، هـ]: (الحسناء).

---

٣٧٧٢٨ - حدثنا ابن إدريس عن ليث عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير في قوله: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ [القلم: ١٣]، قال: هو الأكول الشروب، (القوي) (١) الشديد يوزن فلا يزن شعيرة، يدفع الملك من أولئك سبعين ألفًا دفعة واحدة في جهنم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].

---

٣٧٧٢٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير: ﴿لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ﴾ [ق: ٣٢]، قال: الذي يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفرها.

٣٧٧٣٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩]، قال: من شأنه أن يفك عانيا أو يجيب داعيا أو يشفي سقيما أو يعطي سائلا.

٣٧٧٣١ - [حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال: إنكم مكتوبون عند اللَّه بأسمائكم وسيماكم (ومجالسكم) (١) وحلاكم] (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، هـ، ع]: (محاسنكم)، وانظر: حلية الأولياء ٣/ ٢٧١.
(٢) سقط الخبر في: [أ، ب، جـ]، وفي [هـ]: زيادة (مجالسكم).

---

٣٧٧٣٢ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير في قول اللَّه (١): ﴿مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ﴾ [البقرة: ٢١٤]، قال: البأساء: البؤس، والضراء: ⦗٤٧٨⦘ الضر، ثم قال: السراء: (٢) (الرخاء) (٣) والضراء: الشدة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة ﷿.
(٢) في [س]: زيادة (لفظ الجلالة).
(٣) في [ع]: (الرجاء).

---

٣٧٧٣٣ - حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن رجل عن عبيد بن عمير قال: كان لرجل ثلاثة أخلاء بعضهم أخص به من بعض، قال: فنزلت به نازلة فلقي أخص الثلاثة به فقال: يا فلان إنه قد نزل بي كذا وكذا، وإني أحب أن تعينني، قال: ما أنا بالذي أفعل، فانطلق إلى الذي يليه في الخاصة، فقال: يا فلان إنه قد نزل بي كذا وكذا (فأنا) (١) أحب أن تعينني، فقال: أنطلق معك حتى تبلغ المكان الذي تريد، فإذا بلغتَ رجعتُ وتركتك، فانطلق إلى (أخس) (٢) الثلاثة فقال: يا فلان إنه قد نزل بي كذا وكذا فأنا أحب أن تعينني، قال: أنا أذهب معك حيثما ذهبت، وأدخل (٣) حيثما دخلت، قال: فأما الأول فماله خلّفه في أهله، فلم يتبعه منه (شيء) (٤)، والثاني أهله (وعشيرته) (٥) ذهبوا به إلى قبره، ثم رجعوا وتركوه، والثالث عمله هو (معه) (٦) حيثما ذهب ويدخل معه حيث ما دخل.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (وأنا).
(٢) في [أ، هـ]: (أخص)، وفي [أ]: (أحسن).
(٣) في [هـ]: زيادة (معك).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [جت]: (وعترته).
(٦) سقط من: [هـ].

---