٣٧٤٨٤ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر عن محمد بن خالد أن أنسا كان يقول: ما من روحة ولا غدوة إلا (تنادي) (١) كل بقعة جارتها: يا جارتي ⦗٤٠٩⦘ (هل) (٢) مرّ بك اليوم نبي أو صديق أو عبد ذاكر للَّه عليك؟ فمن قائلة: نعم، ومن قائلة: لا (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (ينادي).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (متى).
(٣) لم أستطع تمييز محمد بن خالد؛ ولعل الصواب: (محمد بن جحادة)، والخبر أخرجه ابن المبارك في الزهد (٣٣٥)، والطبراني في الأوسط (٥٦٢)، وأبو نعيم في الحلية ٦/ ١٧٤.

---

٣٧٤٨٥ - حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن (بشر) (١) عن أنس في قوله: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الحجر: ٩٢ - ٩٣]، قال: لا إله إلا اللَّه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، وهو الموافق لمراجع التخريج، وانظر: تهذيب الكمال ٤/ ١٦٣، وعند ابن جرير (بشير بن نهيك)، وكذا في تفسير ابن كثير ٢/ ٥٦٠، وعند البخاري في التاريخ ٨/ ١٣٣: (نسر).
(٢) مجهول؛ لجهالة بشر المزني، وأخرجه الترمذي (٣١٢٦)، وتمام (٨٣٣)، والطبراني في الدعاء (١٤٩٤)، وابن جرير ١٤/ ٦٧، وأبو نعيم في الحلية ٣/ ٩٠، وأبو يعلى (٤٠٥٨)، وابن حجر في تغليق التعليق ٢/ ٢٩.

---

٣٧٤٨٦ - حدثنا أبو معاوية عن ليث عن عبد الملك عن أنس قال: من اتخذ أخا في اللَّه بُني (١) له برج في الجنة، ومن لبس (بأخيه) (٢) ثوبا ألبسه اللَّه ثوبا في (الجنة) (٣)، (و) (٤) من أكل بأخيه أكلة آكله اللَّه بها أكلة في (النار) (٥)، ومن قام بأخيه مقام سمعة ورياء أقامه اللَّه يوم القيامة مقام سمعة ورياء (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ع]: زيادة (اللَّه).
(٢) في [جـ]: (أخيه).
(٣) في [جـ، ع]: (في النار).
(٤) سقط من: [أ، ب].
(٥) في [س]: (الجنة).
(٦) ضعيف؛ لحال ليث، وأخرجه هناد (١٢١٧)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٢٥٩).

---

٣٧٤٨٧ - حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن رجل عن أنس قال: ما التقى ⦗٤١٠⦘ رجلان من أصحاب محمد ﷺ فافترقا حتى (يدعوا ويذكرا اللَّه) (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (بدعوا)، وفي [جـ، ع]: (يدعوان بدعوا ويذكران)، وفي [س]: (بدعوى ويذكر اللَّه).
(٢) مجهول؛ لإبهام الراوي عن أنس.

---

٣٧٤٨٨ - حدثنا جعفر بن عون عن أبي العميس عن أبي طلحة عن أنس قال: لو تعلمون ما أعلم (لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلًا) (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: تقديم وتأخير.
(٢) مجهول؛ لجهالة أبي طلحة، وورد مرفوعًا، أخرجه القضاعي في مسند الشهاب ٢/ ٣١٢.

---

٣٧٤٨٩ - حدثنا الثقفي عن حميد أطلنا الحديث ذات ليلة ثم دخلنا على أنس ابن مالك فقال: أطلتم الحديث البارحة أما إن حديث أول الليل يضر بآخره (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٣٧٤٩٠ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد اللَّه بن أبي بكر سمع أنس بن مالك يقول: (يتبع) (١) الميت ثلاث: أهله وماله وعمله، يرجع أهله وماله، ويبقى واحد -يعني عمله (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (تتبع)، وفي [جـ]: كلمة غير واضحة.
(٢) صحيح؛ وقد ورد مرفوعًا من طريق سفيان أخرجه البخاري (٦١٤٩)، ومسلم (٢٩٦٠).

---

٣٧٤٩١ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه عن حصين بن عبد اللَّه الحماني (١) عن أنس قال: ما أعرف شيئًا إلا الصلاة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سماه المزي: (حصين بن عبد اللَّه الشيباني)، وهو (حصين بن عبد اللَّه الشيباني الصنعاني)، المترجم في التاريخ الكبير ٣/ ٩، والجرح ٣/ ١٩٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٨٤، وتاريخ ابن معين ٤/ ١٢٥، والثقات ٦/ ٢١٣، وتوضيح المشتبه ٩/ ١٥٤.
(٢) مجهول؛ لجهالة حصين، وأخرجه بنحوه البخاري (٥٢٩)، وأحمد (١٣٨٦١).

---

٣٧٤٩٢ - حدثنا يحيى بن يعلى عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس بن مالك قال: ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان وحلاوته: أن يكون اللَّه ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب في اللَّه وأن يبغض في اللَّه، وأن لو (أوقدت) (١) له نار يقع فيها أحب إليه من أن يشرك باللَّه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (وقدت).
(٢) حسن؛ طلق صدوق، أخرجه النسائي (١١٧١٨) مرفوعًا، واللالكائي (١٦٩٠)، كما ورد مرفوعًا من طريق أبي قلابة عن أنس، أخرجه البخاري (١٦)، ومسلم (٤٣).

---

٣٧٤٩٣ - حدثنا وكيع عن يزيد بن درهم قال: سمعت أنس بن مالك يقول في قوله: ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ [الإسراء: ١٣] قال: كتابه (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف يزيد بن درهم، أخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث ٢/ ٧٩.

---