٣٧٢٨٤ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (خيثمة) (١) قال: قال عبد اللَّه: والذي لا إله غيره (ما أعطي عبد مؤمن من شيء أفضل من أن يحسن باللَّه ظنه، والذي لا إله غيره) (٢) لا يحسن عبد مؤمن باللَّه ظنه إلا أعطاه (اللَّه) (٣) ذلك، فإن (كل الخير) (٤) بيده (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (خثيمة).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [جـ، ع]: زيادة (اللَّه).
(٤) في [جـ، ع]: (الخير كله).
(٥) منقطع؛ خيثمة لم يسمع من ابن مسعود، أخرجه الطبراني (٨٧٧٢)، والبيهقي في الشعب (١٠١٤).

---

٣٧٢٨٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي (إسحاق) (١) عن أبي (الأحوص) (٢) عن عبد اللَّه قال: كاد الجعل أن يعذب في (جحره) (٣) بذنب بن آدم، ثم قرأ: ﴿وَلَوْ ⦗٣٤٢⦘ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا (٤)﴾ [فاطر: ٤٥] (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [أ، ع]: (الأخوص).
(٣) في [ب، س]: (حجره).
(٤) في [أ، ب]: زيادة ﴿مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ﴾.
(٥) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم (١٨٠١٩)، وابن جرير ١٤/ ١٢٦، والحاكم ٢/ ٤٦٤، والبيهقي في شعب الإيمان ٦/ ٥٤.

---

٣٧٢٨٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي (الأحوص) (١) قال: قال عبد اللَّه: لا تغالبوا هذا الليل فإنكم (لا تطيقونه) (٢)، فإذا (نعس) (٣) أحدكم فلينم على فراشه فإنه أسلم (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع]: (الأخوص).
(٢) في [جـ]: (لا تطيقوه).
(٣) في [س]: (تعس).
(٤) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (٤٢٢٣)، والطبراني (٨٥٥٤).

---

٣٧٢٨٧ - حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن أبي الحكم عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: ما أحد من الناس يوم القيامة إلا (١) (يتمنى) (٢) أنه كان يأكل في الدنيا قوتًا، وما يضر أحدكم على أي حال أمسى وأصبح من الدنيا (أن لا) (٣) تكون في النفس (حزازة) (٤)؛ ولأن يعض أحدكم على جمرة حتى تطفأ خير من أن يقول لأمر قضاه اللَّه: (ليت) (٥) هذا لم يكن (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (إنه).
(٢) في [جـ]: (تمنا).
(٣) في [جـ]: (إلا أن).
(٤) في [هـ]: (مزازة)، وفي [س]: (خرازة).
(٥) في [ع]: (ليث).
(٦) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٧، وأحمد في الزهد (ص ١٥٦)، وأخرجه مرفوعًا الخطيب في تاريخ بغداد ٤/ ٧.

---

٣٧٢٨٨ - حدثنا أبو (الأحوص) (١) عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال: قال عبد اللَّه: إنه لمكتوب في التوراة: لقد أعد اللَّه للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر وما (لا) (٢) يعلمه ملك ولا مرسل، قال: ونحن نقرؤها: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [السجدة: ١٧] (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الأخرص)، وفي [أ]: (الأخوص).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، أخرجه الحاكم ٢/ ٤٤٨، وابن جرير في التفسير ٢١/ ١٠٣، والطبراني (٩٠٣٩).

---

٣٧٢٨٩ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم البطين عن (عدسة) (١) (الطائي) (٢) قال: أُتي (عبد اللَّه) (٣) (بطير) (٤) (صيد) (٥) (بشراف) (٦) فقال عبد اللَّه: لوددت إني بحيث صيد هذا الطير، لا يكلمني بشر ولا أكلمه حتى ألقى اللَّه (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عدلسة).
(٢) في [أ، ع]: (الطاي).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [س]: (يطير).
(٥) في [جـ]: (أصيد).
(٦) في [أ، ب، س، ع]: (بسراف)، وفي [جـ]: (سراف)، وشراف بئر بنجد.
(٧) مجهول؛ عدسة مقبول، أخرجه هناد (١٢٤٢)، والطبراني (٨٧٥٨)، وابن عساكر ٣٣/ ١٧٣، والمروزي في زوائد زهد ابن المبارك (١٣)، وابن أبي الدنيا في المتمنين (٩٩)، والخطابي في العزلة (٦).

---

٣٧٢٩٠ - حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن (خيثمة) (١) قال: قال عبد اللَّه: انظروا الناس عند (مضاجعهم) (٢)، فإذا رأيتم العبد يموت على ⦗٣٤٤⦘ خير ما ترونه فارجوا له الخير، وإذا رأيتموه يموت على شر ما ترونه فخافوا عليه، فإن العبد إذا كان شقيا وإن أعجب الناسَ بعضُ عمله قُيض له شيطان (فأرداه) (٣) وأهلكه حتى يدركه الشقاء الذي كتب عليه، وإذا كان (٤) سعيدا وإن كان الناس يكرهون بعض عمله (٥) قيض له ملك فأرشده وسدده حتى تدركه السعادة التي كتبت له (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: (خثيمة).
(٢) في [هـ]: (مضاجهم).
(٣) في [جـ]: (فأراده).
(٤) في [أ، ب]: زيادة (الناس).
(٥) في [ب]: زيادة (قبض عمله).
(٦) منقطع؛ خيثمة لم يدرك ابن مسعود.

---

٣٧٢٩١ - [حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن أبي (الأحوص) (١) قال: قال عبد اللَّه: تعودوا الخير فإنما الخير في العادة] (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع]: (الأخوص).
(٢) سقط الخبر في: [س].
(٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (٤٧٤٢)، وابن أي عاصم في الزهد (٧٨)، والطبراني (٨٧٥٥)، والبيهقي ٣/ ٨٤.

---

٣٧٢٩٢ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (خيثمة) (١) عن الأسود قال: قال عبد اللَّه: ما من نفس برة ولا فاجرة إلا وإن الموت خير لها من الحياة، لئن كان برا لقد قال اللَّه: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾ [آل عمران: ١٩٨]، (ولئن) (٢) كان فاجرا لقد قال اللَّه: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ (خَيْرٌ) (٣) لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [آل عمران: ١٧٨] (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (خثيمة).
(٢) في [أ، ب]: (وإن).
(٣) في [أ، ب]: (خيرًا).
(٤) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ١/ ٤٤٣، وأخرجه ابن جرير ٤/ ١٨٧.

---

٣٧٢٩٣ - حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن أبي (كنف) (١) أن رجلا رأى رؤيا فجعل يقصها على ابن مسعود وهو سمين، فقال ابن مسعود: إني لأكره أن يكون القارئ سمينًا (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (كعب)، وفي [س]: (ابن كعب).
(٢) مجهول؛ لحال أبي كنف، وأخرجه مسدد كما في المطالب (٣٥٠٤).

---