٣٧٢٧٤ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق عن عبد اللَّه قال: لا تنفع الصلاة إلا من أطاعها ثم قرأ (عبد اللَّه) (١): ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أكبر﴾ [العنكبوت: ٤٥]، فقال عبد اللَّه: ذكر اللَّه العبد أكبر من ذكر العبد لربه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) ضعيف؛ عاصم هو ابن أبي النجود ضعيف في أبي وائل، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٥٧.

---

٣٧٢٧٥ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: قال عبد اللَّه: كفى بالمرء ⦗٣٣٩⦘ من الشقاء -أو من (الخيبة) (١) - أن يبيت وقد بال الشيطان في أذنه فيصبح ولم يذكر اللَّه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الخبة).
(٢) صحيح؛ أخرجه ابن نصر في التهجد (٤٠١)، وقد ورد مرفوعًا بنحوه، أخرجه البخاري (١٠٩٣)، ومسلم (٧٧٤).

---

٣٧٢٧٦ - حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال: سمعت عون بن عبد اللَّه يقول قرأ رجل عند عبد اللَّه بن مسعود: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ [الإنسان: ١]، فقال: عبد اللَّه: ألا ليت ذلك تم (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ عون لم يسمع من ابن مسعود.

---

٣٧٢٧٧ - حدثنا الفضل بن دكين عن قرة عن الضحاك عن ابن مسعود قال: ما أصبح اليوم أحد من الناس إلا وهو ضيف، وماله (عارية) (١)، فالضيف مرتحل، والعارية مؤداة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (رعية).
(٢) منقطع؛ لم يثبت سماع الضحاك من ابن مسعود، أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٤، وأحمد في الزهد (ص ١٦٣)، والبيهقي في الشعب (١٠٦٤٤)، وابن أبي الدنيا في قصر الأمل (١٧٣).

---

٣٧٢٧٨ - حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد اللَّه في قوله: ﴿يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ [الحديد: ١٢]، قال: يؤتون نورهم على قدر أعمالهم، منهم من نوره مثل الجبل، (ومنهم من نوره مثل النخلة) (١)، وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفأ (مرة) (٢) (ويقد) (٣) أخرى (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، س، ع].
(٢) سقط من: [ب].
(٣) في [أ، ب]: (ويعود).
(٤) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم (١٨٨١٧)، كما ذكره ابن كثير ١/ ٥٦، وأخرجه الحاكم ٢/ ٥٢٠.

---

٣٧٢٧٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم عن أبي رزين عن عبد اللَّه ابن مسعود قال: موسع عليه في (الدنيا) (١) موسع عليه في الآخرة، مقتور عليه في (الدنيا) (٢) مقتور عليه في الآخرة، (موسع عليه في (الدنيا) (٣) مقتور عليه في الآخرة) (٤)، مستريح ومستراح منه (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (الدني).
(٢) في [أ]: (الدني).
(٣) في [أ]: (الدني).
(٤) في [جـ]: مكرر.
(٥) صحيح؛ أخرجه هناد (٦٠١)، والطبراني (٨٥١٢).

---

٣٧٢٨٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه في قوله: ﴿تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا﴾ [التحريم: ٨] قال: التوبة النصوح أن يتوب ثم لا يعود (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البيهقى في الشعب (٧٠٣٥)، وابن جرير ٢٨/ ١٦٧، وأخرجه أحمد (٤٢٦٤) مرفوعًا.

---

٣٧٢٨١ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: من أراد (الدنيا) (١) أضر بالآخرة، ومن أراد الآخرة أضر (بالدنيا) (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (الدني).
(٢) في [أ]: (الدني).
(٣) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود، أخرجه هناد (٦٦٣)، وسبق ١٣/ ٢٨٧ [٣٧٢٣٧].

---

٣٧٢٨٢ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن المسيب) (١) بن رافع قال: قال عبد اللَّه: أني لأمقت الرجل أن أراه فارغا ليس في شيء من عمل ⦗٣٤١⦘ (الدنيا) (٢) ولا عمل الآخرة (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [أ]: (الدني).
(٣) منقطع؛ المسيب لا يروي عن ابن مسعود، أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٠، وهناد (٦٧٦)، وأخرجه أحمد في الزهد (ص ١٥٩)، من كلام المسيب.

---

٣٧٢٨٣ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال: قال عبد اللَّه: من أحب أن ينصف اللَّه من نفسه فليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ خيثمة لم يسمع من ابن مسعود، أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (١١١٣٦)، وأخرجه ابن عساكر ٤٢/ ٥١٧ من حديث خيثمة عن علي.

---