٣٧٢١٤ - حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن إسماعيل وسفيان عن زبيد بن الحارث عن رجل من بني عامر قال: قال علي: إنما أخاف عليكم اثنتين: طول الأمل واتباع الهوى، فإن طول الأمل ينسي الآخرة، وإن اتباع الهوى يصد عن الحق، وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة، وأن الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لإبهام شيخ زبيد، أخرجه أحمد في الزهد، وابن المبارك (٢٥٥)، وهناد (٤٠٩)، وابن عساكر ٤٢/ ٤٩٥.

---

٣٧٢١٥ - حدثنا حفص عن إسماعيل بن أبي خالد عن (زبيد) (١) عن المهاجر العامري عن علي بمثله (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (زيد).
(٢) مجهول؛ لجهالة مهاجر، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (٨٨١)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٧٦، وابن أبي الدنيا في قصر الأمل (٤٩)، وابن حجر في تعليق التعليق ٥/ ١٥٨.

---

٣٧٢١٦ - حدثنا ابن علية عن ليث عن الحسن قال: قال علي: طوبى لكل عبد نؤمة (١) عرف الناس ولم يعرفه الناس، وعرفه اللَّه منه برضوان، أولئك مصابيح الهدى، يجلي عنهم كل فتنة مظلمة، ويدخلهم اللَّه في رحمته، ليس أولئك بالمذاييع (٢) البذر ولا بالجفاة المرائين (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) غير معروف.
(٢) لا يفشي السر.
(٣) منقطع ضعيف؛ الحسن لم يدرك عليًا، وليث ضعيف، أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٧٦، وهناد (٨٦١)، وابن عساكر ٤٢/ ٤٩٢، وابن أبي الدنيا في التواضع (١٠)، وبنحوه أخرجه الدارمي (٢٥٩).

---

٣٧٢١٧ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن طلحة عن زبيد قال: قال علي: خير الناس هذا النمط الأوسط يلحق بهم التالي (١)، ويرجع إليهم الغالي (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أي: الجافي والمقصر، وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٤٨٣، وفي [س]: (الثالي).
(٢) منقطع؛ زبيد لا يروي عن علي، أخرجه اللالكائي (٢٦٧٩).

---

٣٧٢١٨ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إياس بن أبي تميمة قال: سمعت عطاء بن أبي (رياح) (١) قال: كان علي بن أبي طالب إذا بعث سرية (ولى) (٢) أمرها رجلا فأوصاه فقال: أوصيك بتقوى اللَّه، لا بد لك من لقائه، ولا منتهى لك دونه، وهو يملك الدنيا والآخرة، وعليك بالذي يقربك إلى اللَّه، فإن (فيما) (٣) عند اللَّه خلفا من (الدنيا) (٤) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (رباح).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [هـ]: (فيها).
(٤) في [ب]: (الدني).
(٥) منقطع؛ عطاء لا يروي عن علي، أخرجه الخلال في السنة (٥٩).

---

٣٧٢١٩ - حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك عن عثمان الثقفي عن زيد بن وهب أن (ابن) (١) نعجة عاتب عليا في لباسه فقال: يقتدي به المؤمن ويخشع (القلب) (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب، جـ، س، ع]، وهو الجعد بن نعجة.
(٢) في [ب]: (علت).
(٣) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه الحاكم ٣/ ١٥٤، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٨٢.

---

٣٧٢٢٠ - حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن (أبي) (١) صالح الذي كان يخدم أم كلثوم ابنة علي قال: دخلت على أم كلثوم وهي تمشط وستر (بينها وبيني) (٢)، فجلست أنتظرها حتى تأذن لي، فجاء حسن وحسين (فدخلا عليها) (٣) وهي (تمشط) (٤) فقالا: ألا تطعمون أبا صالح شيئا؟ قالت: بلى قال: فأخرجوا قصعة فيها مرق بحبوب، (فقلت) (٥): أتطعموني هذا وأنتم أمراء؟ فقالت أم كلثوم: يا أبا صالح فكيف لو رأيت أمير المؤمنين وأتي بأترنج، فذهب حسن أو حسين يتناول منه أترنجة فنزعها من يده ثم أمر به فقسم (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (ابن).
(٢) في [س]: (تقديم وتأخير).
(٣) في [س]: (فدخل عليها).
(٤) في [س]: (تتمشط).
(٥) في [ب]: (فقال).
(٦) صحيح؛ أبو صالح هو الحنفي كما في فضائل الصحابة لأحمد (٩٠١)، وشرح مشكل الآثار ١١/ ١٢٥، وانظر: إصلاح المال (٣٧٨)، والورع لابن أبي الدنيا (١٣١).

---

٣٧٢٢١ - حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي (البختري) (١) قال: قال علي لأمه فاطمة بنت أسد: اكفي فاطمة بنت رسول اللَّه (٢) ⦗٣٢٣⦘ الخدمة خارجا: سقاية الماء والحاجة، و (تكفيك) (٣) العمل في البيت: العجن والخبز والطحن (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (بحتري).
(٢) في [ب، جـ، ع]: زيادة ﷺ.
(٣) في [ب]: (يكفيك).
(٤) منقطع؛ أبو البختري سعيد بن فيروز لا يروي عن علي.

---

٣٧٢٢٢ - حدثنا محمد بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي قال: أهديت فاطمة ليلة أهديت إلي وما تحتنا إلا جلد كبش (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ مجالد والحارث ضعيفان، أخرجه أبو يعلى (٤٧١)، وابن سعد ٨/ ٢٢، وابن عساكر ٤٢/ ٣٧٦، وهناد (٧٥٣)، والدينوري في المجالسة (١٣٦٠).

---

٣٧٢٢٣ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال: قال علي: (كلمات) (١) لو رحلتم المطي فيهن لأنضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن: لا يرج عبد إلا ربه، ولا يخف إلا ذنبه، (ولا يستحيي من لا يعلم أن يتعلم) (٢)، ولا يستحي عالم إذا سئل عما (لا) (٣) يعلم أن يقول: اللَّه أعلم، (واعلموا) (٤) أن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، وإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (الكلمات).
(٢) في [س]: مكرر.
(٣) في [ب]: (لم).
(٤) في [س]: (واعملوا).
(٥) منقطع؛ أبو إسحاق لا يروي عن علي أخرجه ابن عساكر ٤٢/ ٥١٠، والدينوري في المجالسة (٣٠٩).

---