٣٧١٤٤ - حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون عن عبد اللَّه بن ربيعة عن عبيد بن خالد السلمي قال: (آخى) (١) رسول اللَّه ﷺ بين رجلين، فقتل أحدهما ومات الآخر بعده، فصلينا عليه، فقال رسول اللَّه ﷺ:"ما (قلتم) (٢)؟" قالوا: دعونا اللَّه له: اللهم ألحقه بصاحبه، قال رسول اللَّه ﷺ:"فأين صلاته بعد (صلاته) (٣) وصيامه بعد (صيامه) (٤) وأين عمله بعد عمله؟ - (٥) شك في الصوم- والعمل الذي بينهما كما بين السماء والأرض" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (آي).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [س]: (صلاتي).
(٤) في [س]: (صيامي).
(٥) في [هـ]: زيادة (و).
(٦) صحيح؛ عبد اللَّه بن ربيعة ثقة، أخرجه أحمد (١٧٩٢١)، وأبو داود (٢٥٢٤)، والطيالسي (١١٩١)، والنسائي ٤/ ٧٤، والبيهقي ٣/ ٣٧١، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٣٩٥)، وابن المبارك في الزهد (١٣٤١)، وابن جرير في مسند ابن عوف من تهذيب الآثار (٦٨٠)، والطبراني في الأوسط (٤٣٥٨)، والبيهقي في الزهد (٦٣٣).

---

٣٧١٤٥ - حدثنا بن علية عن أيوب عن عكرمة قال: قال العباس: لأعلمن ما (بقاء) (١) رسول اللَّه ﷺ فينا فقلت يا رسول اللَّه لو اتخذت عريشًا؟ فكلمت الناس فإنهم قد آذوك، قال:"لا أزال بين أظهرهم يطؤون عقبي، وينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم، حتى يكون اللَّه يريحني منهم" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (بقي).
(٢) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه الدارمي (٧٥)، وأخرجه البزار (١٢٩٣) من حديث عكرمة عن ابن عباس.

---

٣٧١٤٦ - حدثنا يحيى بن (أبي) (١) بكير قال: أخبرنا (مستلم) (٢) بن (سعيد) (٣) الواسطي عن منصور بن زاذان عن الحسن قال: كان رسول اللَّه ﷺ (يؤاسي) (٤) الناس بنفسه حتى جعل يرفع إزاره بالأدم، وما جمع بين عشاء وغداء ثلاثة أيام، ولا، حتى قبضه اللَّه (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في النسخ، وتم استدراكها من كتب الرجال.
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ط، هـ]: (مسلم).
(٣) في [أ، ب، جـ، س، ط، هـ]: (سعد).
(٤) في [أ، ب]: (يقاسي)، وفي [س]: (يوسي).
(٥) مرسل؛ الحسن تابعي.

---

٣٧١٤٧ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه هذا ديننا؟ قال:"هذا دينكم وأينما (تحسن) (١) (يكفك) (٢)" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (يحسن).
(٢) في [أ]: (بكعك).
(٣) حسن؛ أبو خالد وحكيم صدوقان، والحديث أخرجه أحمد (٢٠٠٣٧)، وعبد الرزاق (٢٠١١٥)، والطبراني ١٩/ (١٠٣٣)، والمروزي في زياداته على زهد على زهد ابن المبارك (٩٨٧).

---

٣٧١٤٨ - حدثنا يحيى بن (أبي) (١) بكير قال: حدثنا زهير بن محمد عن خالد بن سعيد عن المطلب بن حنطب أن رسول اللَّه ﷺ قال:"من قال: قبح اللَّه (الدنيا) (٢)، قالت الدنيا: قبح اللَّه أعصانا له" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في النسخ، وتم استدراكها من كتب الرجال.
(٢) في [أ]: (الدنى).
(٣) مرسل؛ المطلب تابعي.

---

٣٧١٤٩ - حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن (نسطاس) (١) عن سعيد المقبري أن النبي ﷺ قال:"خير الناس من يرجى خيره ويؤمن شره، وشر الناس من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره" (٢). (زهد الصحابة ﵃ (٣)

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س]: (فسطاس)، ولعلها: (ابن نسطاس)، وهو عبيد كما في مصادر التخريج والتراجم، ويحتمل أنه عثيم بن نسطاس.
(٢) مرسل فيه ضعف؛ سعيد تابعي، وأخرجه هناد في الزهد (١٢٧٨) عن سفيان عن عبيد بن نسطاس عن المقبري مرسلًا، ورواه البيهقي في الشعب (١١٢٦٦) عن سفيان عن عبيد بن نسطاس عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا.
(٣) سقط من: [هـ].

---

٣٧١٥٠ - حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد اللَّه القرشي عن عبد اللَّه بن (عكيم) (١) قال: خطبنا أبو بكر فقال: أما بعد فإني أوصيكم بتقوى اللَّه، وأن تثنوا عليه بما هو له أهل، وأن تخلطوا (الرغبة بالرهبة) (٢) وتجمعوا ⦗٢٩٦⦘ الإلحاف بالمسألة، فإن اللَّه أثنى على زكريا وعلى أهل بيته فقال: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء: ٩٠]، ثم اعلموا عباد اللَّه، أن اللَّه قد ارتهن بحقه أنفسكم، وأخذ على ذلك مواثيقكم، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي، وهذا كتاب اللَّه فيكم لا تفنى عجائبه و (لا) (٣) يطفأ نوره، فصدقوا (بقوله) (٤)، وانتصحوا (كتابه) (٥)، واستبصروا فيه ليوم الظلمة، فإنما خلقكم للعبادة، ووكل بكم الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون، ثم اعلموا -عباد اللَّه- أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه، فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل اللَّه فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا باللَّه، فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم فيردكم إلى أسوأ أعمالكم، فإن أقواما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم، فالوحاء الوحاء والنجاء النجاء فإن وراءكم طالبا حثيثا (مَرُّة) (٦) سريع (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (حكيم)، وفي [جـ]: (حكم).
(٢) في [أ، ب، س]: (الرهبة بالرغبة).
(٣) سقط من: [س].
(٤) في [هـ]: (قوله).
(٥) سقط من: [س].
(٦) في [أ، ب]: (أمره).
(٧) ضعيف؛ لحال عبد الرحمن بن إسحاق، وأخرجه الحاكم ٢/ ٣٨٣، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٥، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠٥٩٣، ١٠٥٩٤)، وابن أبي حاتم في تفسيره (١٣٧١٩).

---

٣٧١٥١ - حدثنا أبو معاوية عن (جويبر) (١) عن الضحاك قال: رأى أبو بكر الصديق طيرا (واقعا) (٢) على شجرة (٣) فقال: طوبى لكَ يا طيرَ واللَّه لوددت أني ⦗٢٩٧⦘ كنت مثلك، تقع على (الشجر) (٤) وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، واللَّه لوددت (أني كنت) (٥) شجرة إلى جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم (ازدردني) (٦) ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (جوبير).
(٢) في [أ، ب]: (واقفًا).
(٣) في [جـ، ع]: زيادة (قال).
(٤) في [أ، ط، هـ]: (الشجرة).
(٥) في [ع]: (أن أكون).
(٦) في [أ، ب]: (أردرذني).
(٧) ضعيف جدًا منقطع؛ جويبر متروك، والضحاك لا يروي عن أبي بكر، أخرجه هناد في الزهد (٤٤٩)، وابن عساكر ٣٠/ ٣٣٠، والبيهقي في الشعب (٧٨٦).

---

٣٧١٥٢ - حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن (زبيد) (١) قال: لما حضرت أبا بكر الوفاة أرسل إلى عمر فقال: إني موصيك بوصية إن حفظتها: أن للَّه حقا في الليل لا يقبله في النهار، وإن للَّه حقًا في النهار لا يقبله في الليل، وإنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة، وإنما خفت موازين (من خفت موازينه) (٢) يوم القيامة باتباعهم الباطل في (الدنيا) (٣) وخفته عليهم، وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الباطل أن يكون خفيفا، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في (الدنيا) (٤) وثقله عليهم، وحق لميزان لا يوضع فيه يوم القيامة إلا الحق أن يكون ثقيلا، ألم تر أن اللَّه ذكر أهل الجنة بصالح ما عملوا، [وتجاوز عن سيئاتهم، فيقول القائل: ألا (أبلغ) (٥) هؤلاء، وذكر أهل النار بسيء ما عملوا ورد عليهم صالح ما ⦗٢٩٨⦘ عملوا] (٦)، فيقول القائل: أنا خير من هؤلاء، وذكر آية الرحمة، وآية العذاب، فيكون المؤمن راغبا راهبا، ولا يتمنى على اللَّه غير الحق، ولا يلقي بيديه إلى التهلكة، فإن أنت حفظت قولي هذا فلا يكن غائب أحب إليك من الموت ولا بد لك منه، وإن أنت ضيعت قولي هذا فلا يكن غائب أبغض إليك منه ولن تعجزه (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (زبير).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ]: (الدني).
(٤) في [أ]: (الدني).
(٥) في [أ، ب، ط، هـ]: (بلغ).
(٦) سقط من: [أ] ما بين المعكوفين.
(٧) منقطع، زبيد لا يروي عن أبي بكر، وأخرجه هناد في الزهد (٤٩٦)، وابن شبه في تاريخ المدينة (١٠٩٨)، والخلال في السنة (٣٢٧)، والآجري في الشريعة (١٢٠٢)، وابن عساكر ٣٠/ ٤١٣.

---

٣٧١٥٣ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق ابن شهاب عن (رافع بن أبي رافع) (١) قال: (رافقت) (٢) أبا بكر وكان له كساء (فدكي) (٣) يخله عليه إذا ركب، (ونلبسه) (٤) أنا وهو إذا نزلنا، وهو الكساء الذي عيرته به هوازن، فقالوا: (أذا) (٥) (الخلال) (٦) نبايع بعد رسول اللَّه ﷺ (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [ب]: (وافقت).
(٣) في [غ]: (فدلى)، منسوب إلى مدينة (فدك)، ويخله: يربط طرفيه بمشبك.
(٤) في [س]: (ويلبسه).
(٥) صيغة استفهام، وفي [ب]: (ذا).
(٦) في [أ، ب]: (الحلال).
(٧) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص ١٠٨)، وإسحاق كما في المطالب العالية (٢٠٩٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٤٩٦)، والطبراني (٤٤٦٧) والخطيب في الموضع ٢/ ٨٧، وابن عساكر ١٨/ ٨.

---