٣٥٢٤١ - حدثنا معاذ بن معاذ قال: ثنا ابن (عون) (١) قال: ثنا رجل من بني زريق قال: أقطع أبو بكر طلحة أرضًا، وكتب له بها كتابا، وأشهد به شهودا (فيهم) (٢) عمر، فأتى طلحة عمر بالكتاب فقال: أختم على هذا، قال: لا أختم عليه، هذا لك دون الناس؟ فانطلق طلحة وهو مغضب، فأتى (أبا بكر) (٣) فقال: واللَّه ما أدري أنت الخليفة ⦗٣٤٦⦘ أو عمر؟ قال: (لا) (٤)، بل عمر (لكنه) (٥) (أبى) (٦) (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عوف).
(٢) في [أ، هـ]: (منهم).
(٣) في [أ، ب، جـ، هـ]: (أبو بكر).
(٤) سقط من: [أ، ب].
(٥) في [أ، ب، جـ]: (ولكنه).
(٦) في [أ، ب]: (أنا).
(٧) مجهول؛ لإبهام الرجل الزرقي.

---

٣٥٢٤٢ - حدثنا وكيع قال: ثنا حسن بن صالح عن جعفر أن النبي ﷺ أقطع عليًا (الفقيرين) (١) (وبئر) (٢) قيس والشجرة (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (العقيرين)، وفي [ط، هـ]: (القفيرين).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (وهي).
(٣) مرسل؛ جعفر من تابعي التابعين، أخرجه يحيى بن آدم في الخراج (٢٤٥)، والبلاذري ص ٢٧.

---

٣٥٢٤٣ - حدثنا عبد اللَّه بن المبارك عن معمر عن يحيى بن قيس (المأربي) (١) عن رجل عن أبيض بن حمال أنه استقطع النبي ﷺ الملح الذي بمأرب، فأراد أن يقطعه، فقال رجل لرسول اللَّه ﷺ: إنه كالماء العد، فأبى أن يقطعه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (المازني).
(٢) مجهول؛ لإبهام الرجل، أخرجه البيهقي ٦/ ١٤٩، وأبو عبيد في الأموال (٦٨٦)، وورد من حديث يحيى بن قيس عن أبيض، أخرجه النسائي (٥٧٦٤)، كما ورد من حديث يحيى بن قيس عن ثمامة بن شراحيل عن يحيى بن قيس عن شمر بن عبد المدان، أخرجه أبو داود (٣٠٦٤)، والترمذي (١٣٨٠)، وابن حبان (٤٤٩٩)، والبخاري في التاريخ ٢/ ٥٩، وابن سعد ٥/ ٥٢٣، والضياء (١٢٨٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٤٧١)، والطبراني (٨٠٩)، وأبو نعيم في معجم الصحابة ١/ ٦٣، وابن ماكولا في التهذيب ١/ ٢٧٤، وابن بشكوال ٥/ ٨٠٢، والمزي ٢٧/ ٦، والخطيب ١/ ١٦٠، وابن عساكر ٦٤/ ١٥٠، وورد من طريق آخر، أخرجه ابن ماجه (٢٤٧٥)، والدارمي (٢٦٠٨)، والدارقطني ٣/ ٧٦ بإسناد فيه مجاهيل.

---

٣٥٢٤٤ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن جابر عن عامر قال: لم يقطع أبو بكر ولا عمر ولا علي، وأول من أقطع القطائع عثمان وبيعت أرضون في إمارة عثمان (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع ضعيف؛ جابر ضعيف، والشعبي لا يروي عنهم.

---

٣٥٢٤٥ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج بن دينار عن ابن سيرين عن عبيدة أن أبا بكر أقطع الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن (١)، وكتب عليها كتابًا (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (أرضًا).
(٢) صحيح؛ ابن سيرين هو أنس، وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (١٠٣٧٧)، والبيهقي ٧/ ٢٠، وانظر: أحكام القرآن للجصاص ٤/ ٤٢٥، والمطالب العالية لابن حجر (٢٠٥٥) و (٢١٢٣) وفي الإصابة ٤/ ٧٦٩: أن البخاري والمحاملي أخرجاه من طريق حجاج بن دينار عن أبي عثمان عن محمد بن سيرين عن عبيدة بن عمرو.

---

٣٥٢٤٦ - حدثنا وكيع قال: ثنا عبد اللَّه بن الوليد المزني قال: أخبرني رجل كان أبوه أخبر الناس بهذا السواد يقال: له عبد الملك بن أبي حرة عن أبيه أن عمر بن الخطاب اصطفى عشر أرضين من أرض السواد، قال: أحصيت سبعًا ونسيت ثلاثًا: الآجام، مغيض الماء، ((و) (١) أرض كسرى) (٢)، ودير البريد، وأرض من قتل ⦗٣٤٨⦘ في المعركة، وأرض من هرب (٣)، قال: فلم يزل في الديوان كذلك حتى أحرق الديوان الحجاج، فأخذ كل قوم ما يليهم (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [أ، ب]: (اكس سرى).
(٣) المذكور ست، وزاد عند البيهقي: (وكل أرض كانت لأحد من أهل كسرى)، وعند الحارث: (أو لأهل بيته)، ومثله عند أبي عبيد.
(٤) مجهول؛ لجهالة عبد الملك بن أبي حرة وأبيه، أخرجه البيهقي ٩/ ١٣٤، والحارث (٦٧٤/ بغية)، والبلاذري ص ٢٧٢، وبنحوه البخاري في الكنى ص ٢٤، وأبو عبيد في الأموال (٦٩٦).

---

٣٥٢٤٧ - حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أن عيونا لمسيلمة أخذوا رجلين من المسلمين فأتوه بهما فقال لأحدهما: أتشهد أن محمدا رسول اللَّه؟ قال: نعم، (فقال) (١): أتشهد أن محمدًا رسول اللَّه؟ قال: نعم، قال: أتشهد أني رسول اللَّه؟ قال: فأهوى إلى أذنيه فقال: إني أصم، قال: ما لك إذا قلت لك: (تشهد) (٢) أني رسول اللَّه قلت: إني أصم، فأمر به فقتل، وقال للآخر: (أتشهد) (٣) أن محمدًا رسول اللَّه؟ قال: نعم (فقال) (٤): أتشهد أني رسول اللَّه؟ قال: نعم، فأرسله، فأتى النبي ﷺ فقال: (يا) (٥) رسول اللَّه هلكت، قال:"وما شأنك؟"، ⦗٣٤٩⦘ (فأخبره) (٦) بقصته وقصة صاحبه، فقال:"أما صاحبك فمضى على إيمانه، وأما أنت فأخذت بالرخصة" (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (قال).
(٢) في [أ، ب]: (أتشهد).
(٣) في [أ، ب]: (أشهد).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (قال).
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) في [هـ]: (فأخبروه).
(٧) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (٣٢٦).

---

٣٥٢٤٨ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مخارق بن خليفة (١) عن طارق بن شهاب عن سلمان قال: دخل رجل الجنة في ذباب ودخل رجل النار (في ذباب) (٢)، (قال) (٣): مر رجلان على قوم قد عكفوا على صنم لهم وقالوا: لا يمر (علينا) (٤) اليوم أحد إلا قدم شيئًا، فقالوا لأحدهما: قدم شيئا، فأبى فقتل، وقالوا للآخر: قدم شيئًا، فقالوا: قدم ولو ذبابًا، فقال: (وإيش) (٥) ذباب، فقدم ذبابًا فدخل النار، فقال سلمان: فهذا دخل الجنة في ذباب، ودخل هذا النار في ذباب (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (عن طلحة).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [أ، ب]: (مكرره).
(٥) في [جـ]: (ما سى).
(٦) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد ص ٢٢، وفي العلل ٢/ ٧٥ وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٠٣، والخطيب في الكفاية ١/ ١٨٥، والبيهقي في شعب الإيمان (٧٣٤٣).

---

٣٥٢٤٩ - حدثنا وكيع قال: (ثنا) (١) جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء في رجل أخذه العدو فأكرهوه على شرب الخمر وأكل الخنزير، قال: إن أكل وشرب فرخصة، وإن قتل أصاب خيرًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (نا).

---

٣٥٢٥٠ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن برد عن مكحول قال: ليس في الخمر رخصة، لأنها لا تروي.