٣٤٤٧٨ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن (مغيرة) (١) (عن الشعبي) (٢) ⦗١٣٤⦘ قال: قالت عائشة: ما ينبغي لأحد أن يبغض أسامة بعد ما سمعت من رسول اللَّه ﷺ يقول:"من كان يحب اللَّه ورسوله فليحب أسامة" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (معمر)، وفي [م]: (عمرة).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، هـ]: وانظر: مصادر التخريج.
(٣) منقطع؛ الشعبي لم يسمع من عائشة، أخرجه أحمد (٢٥٢٣٤)، وفي الفضائل (١٥٢٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٨/ ٥٥.

---

٣٤٤٧٩ - حدثنا أبو أسامة قال: ثنا إسماعيل عن قيس أن أسامة بن زيد لما قتل أبوه قام بين يدي النبي ﷺ، فدمعت عين النبي ﷺ ثم جاء من الغد فقام مقامه (١) فقال له رسول اللَّه ﷺ:"ألاقي منك اليوم ما لاقيت منك أمس" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (بالأمس).
(٢) مرسل؛ قيس بن أبي حازم تابعي، أخرجه الضياء (١٣٤٢)، وابن سعد ٤/ ٦٣، وأخرجه ابن عساكر ١٩/ ٣٧٠ من حديث قيس عن أسامة.

---

٣٤٤٨٠ - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول اللَّه ﷺ كان قطع بعثا قبل موتة وأمر عليهم أسامة بن زيد، وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر قال: فكان (أناسا) (١) من الناس طعنوا في ذلك لتأمير رسول اللَّه ﷺ أسامة عليهم، فقام رسول اللَّه ﷺ فخطب الناس فقال:"إن أناسا منكم قد طعنوا عليَّ في تأمير أسامة، وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه، وأيم اللَّه إن كان لخليقًا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن ابنه لأحب الناس إلي من بعده، وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم، فاستوصوا به خيرا" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (أناس).
(٢) مرسل؛ عروة تابعي، أخرجه ابن عساكر ٨/ ٦٢، وابن سعد ٤/ ٦٧، وورد من حديث عروة عن أسامة، أخرجه ابن عساكر ٢/ ٥٥.

---

٣٤٤٨١ - حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن (البهي) (١) عن عائشة ⦗١٣٥⦘ (قالت) (٢): عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه، فقال لي رسول اللَّه ﷺ:"أميطي عنه الأذى"، فقذرته، فجعل يمص الدم ويمجه عن وجهه ويقول:"لو كان أسامة جارية، لكسوته وحليته حتى أنفقه" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (النهي).
(٢) في [جـ]: (قال).
(٣) حسن؛ شريك صدوق، وكذلك البهي، أخرجه أحمد (٢٥٠٨٢)، وابن ماجه (١٩٧٦)، وابن حبان (٧٠٥٦)، وابن سعد ٤/ ٦١، وأبو يعلى (٤٥٩٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (١١٠١٧).

---

٣٤٤٨٢ - حدثنا محمد بن (عبيد) (١) عن وائل بن داود قال: سمعت (البهي) (٢) يحدث أن عائشة كانت تقول: ما بعث رسول اللَّه ﷺ زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم، ولو كن حيًا بعده (استخلفه) (٣) (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، م]: (عمير).
(٢) في [أ، ب]: (النهي).
(٣) في [هـ]: (لاستخلفه).
(٤) حسن؛ البهي صدوق، أخرجه أحمد (٢٥٨٩٨)، والنسائي في الكبرى (٨١٨٢)، والحاكم ٣/ ٢١٥، وابن سعد ٣/ ٤٦.

---

٣٤٤٨٣ - حدثنا عفان ثنا وهيب قال: ثنا موسى بن عقبة قال: حدثني سالم بن عبد اللَّه بن عمر أن عبد اللَّه بن عمر قال: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ (١) [الحجرات: ٥].

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٧٨٢)، ومسلم (٢٤٢٥).

---

٣٤٤٨٤ - حدثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال: قال رسول اللَّه ﷺ لزيد:"أما أنت يا زيد فأخونا ومولانا" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٦٩٩).

---

٣٤٤٨٥ - حدثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن (علي عن) (١) النبي ﷺ مثله (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من النسخ، وقد تقدم طرفان من الخبر ١٢/ ٦٧ [٣٤٢٦١]، ١٢/ ١٠٥ [٣٤٣٧٥]. فيهما هذه الزيادة (عن علي).
(٢) حسن؛ هانئ بن هانئ صدوق على الصحيح؛ أخرجه أحمد (٨٥٦)، والنسائي (٨٤٥٦)، وابن سعد ٣/ ٤٣، وأبو يعلى (٥٥٤)، والبزار (٧٤٤)، والطحاوي في شرح المشكل ٨/ ٩٠، والضياء (٧٧٨)، والخطيب ٤/ ١٤٠، وابن بشكوال ٢/ ٧٠٩.

---

٣٤٤٨٦ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثني خالد بن أبي كريمة عن (شعيب) (١) (ابن) (٢) يسار السدوسي عن عكرمة قال: قال رسول اللَّه ﷺ لأبي بن كعب:"إني أمرت أن أقرئك القرآن"، قال: وذكرني ربي؟ قال:"نعم"، قال: (فما اقرأني) (٣) آية فأعدتها عليه ثانية (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ح، ط، م، هـ]: (سعيد).
(٢) في [جـ، م]: (أن)، وفي [أ، ب، هـ]: (عن).
(٣) في [هـ]: (فأقرأني).
(٤) مرسل فيه جهالة؛ عكرمة تابعي، وشعيب فيه جهالة.

---

٣٤٤٨٧ - حدثنا (عبد) (١) اللَّه بن نمير عن الأجلح عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ابن أبزى عن أبيه عن أبي قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"أمرت أن أقرأ عليك القرآن"، قال: قلت: يا رسول اللَّه وذكرت ثم؟ قال:"نعم"، قال أبي: ⦗١٣٧⦘ ﴿بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ (٢) فَبِذَلِكَ (فَلْيَفْرَحُوا) (٣)﴾ [يونس: ٥٨]، في قراءة أبي: ﴿(فَلْتَفْرَحُوا) (٤)﴾ (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عبيد).
(٢) في [أ، ب، جـ]: زيادة (إياه).
(٣) في المسند وسنن أبي داود: (فلتفرحوا).
(٤) في [أ، ب، هـ]: (فليفرحوا).
(٥) حسن؛ الأجلح صدوق، أخرجه أحمد (٢١١٣٦)، وأبو داود (٣٩٨١)، والنسائي في الكبرى (٧٩٩٨)، والحاكم ٢/ ٢٤٠، والبخاري في خلق أفعال العباد (٥٣٦)، والطيالسي (٥٤٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٨٤٨)، وابن جرير في التفسير ١١/ ١٢٦، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٥١، والضياء (١٢٢٧)، والطبراني في الأوسط (١٧٠٠)، والشاشي (١٤٣٨)، والبيهقي في الشعب (٢٥٩٤)، والمزي ١٢/ ١٤.

---