٣٤١٠٩ - حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة قال: أخبرني أبو معاذ عن خطاب أو أبي الخطاب عن علي قال: بينا أنا جالس عند (رسول اللَّه) (١) ﷺ إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال: يا علي هذان سيدا (كهول) (٢) أهل الجنة إلا ما كان من الأنبياء فلا تخبرهما (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (النبي)، وفي حاشية [أ، ب]: (رسول اللَّه).
(٢) في [أ، ب]: (كهولًا).
(٣) مجهول؛ لجهالة أبي معاذ وخطاب، أخرجه ابن عساكر ٤٤/ ١٧٢، وابن أبي عاصم في السنة (١٤١٩)، وبنحوه أخرجه الترمذي (٣٦٦٦)، وابن ماجه (٩٥)، وأحمد (٦٠٢)، والضياء (٥٤٥)، وأبو يعلى (٥٣٣)، والبزار (٤٩٠) و (٨٣١)، والطبراني في الأوسط (١٣٤٨).

---

٣٤١١٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن (عمير) (١) عن مولى لربعي ابن (حراش) (٢) عن ربعي بن (حراش) (٣) عن حذيفة قال: كنا جلوسًا عند النبي ﷺ فقال:"إني (لا أدري) (٤) ما قدر بقائي فيكم، اقتدوا باللذين من بعدي" -وأشار إلى أبي بكر وعمر (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (نمير).
(٢) في [ب]: (خراش).
(٣) في [ب]: (خراش).
(٤) في [أ، ب]: (لأدري).
(٥) مجهول؛ لجهالة مولى ربعي بن حراش، أخرجه أحمد (٢٣٢٧٦)، والترمذي (٣٧٩٩)، وابن ماجه (٩٧)، وابن حبان (٦٩٠٢)، والبخاري في التاريخ ٩/ ٥٠ (الكنى)، وابن سعد ٢/ ٣٣٤، وابن أبي عاصم في السنة (١١٤٨)، ويعقوب في المعرفة ١/ ٤٨٠، والبزار (٢٨٢٩)، والطحاوي في شرح المشكل (١٢٢٤)، والطبراني في الأوسط (٥٤٩٩)، والحميدي (٤٤٩)، والبغوي (٣٨٩٤)، والحاكم ٣/ ٧٥.

---

٣٤١١١ - حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر عن الربيع قال: مكتوب في الكتاب الأول: مثل أبي بكر مثل القطر حيثما وقع نفع.

٣٤١١٢ - حدثنا أبو معاوية عن سهيل عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، (نعم الرجل) (١) ثابت بن قيس بن شماس، ونعم الرجل (٢) عمرو بن الجموح، ونعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) في [هـ]: زيادة (معاذ بن) وهو كذلك في مصادر التخريج.
(٣) مرسل، أبو سهيل ذكوان تابعي، وورد من حديث أبي هريرة، أخرجه أحمد (٩٤٢١)، والترمذي (٣٧٩٥)، والنسائي (٨٢٣)، وابن حبان (٦٩٩٧)، والحاكم ٣/ ٢٣٣، والبخاري في الآحاد (٣٣٧)، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٤٢، وابن أبي عاصم في السنة (١٢٢٤)، وابن عساكر ٩/ ٨٥، والمزي ٤/ ٣٧٠، والقزويني في التدوين ٢/ ٣٠٠.

---

٣٤١١٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جامع عن منذر عن ابن الحنفية قال: قلت لأبي (من) (١) خير الناس بعد رسول اللَّه ﷺ؟ قال: أبو بكر، قال: قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، قال: قلت: فأنت؟ قال: (أبوك) (٢) رجل من المسلمين (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (مع).
(٢) في [أ، ب]: (أنا).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٦٧١)، وأبو داود (٤٦٢٩)، وأحمد في فضائل الصحابة (١٣٦)، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ٧٨، والطبراني في الأوسط (٤٧٧٢)، وابن عدي ٧/ ٢٦، والخطيب ١٣/ ٤٦٢، وابن عساكر ٣٠/ ٣٤٧، واللالكائي (٢٥١٨)، وابن أبي عاصم في السنة (١٢٠٧).

---

٣٤١١٤ - حدثنا محمد بن (بشر) (١) قال: حدثنا صدقة بن المثنى قال: سمعت ⦗١٢⦘ جدي (رياح) (٢) بن الحارث يذكر أنه شهد المغيرة بن شعبة وكان بالكوفة في المسجد الأكبر، وكانوا أجمع ما كانوا يمينا وشمالا حتى جاء رجل من أهل المدينة يدعى سعيد بن زيد بن نفيل، فرحب به المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير، فبينا هو على ذلك إذ دخل رجل من أهل الكوفة يدعى قيس بن علقمة، فاستقبل المغيرة فسب فسب، فقال له المدني: يا مغير بن شعب، من يسب هذا الشاب، قال: سب علي بن أبي طالب، قال له مرتين: يا مغير بن شعب (يا مغير بن شعب) (٣) ألا أسمع أصحاب رسول اللَّه ﷺ يسبون عندك لا تنكر ولا تغير، فإني أشهد على رسول اللَّه ﷺ بما سمعت أذناي وبما وعى قلبي -فإني لن أروي (عنه) (٤) من بعده كذبا فيسألني عنه إذا لقيته- أنه قال: أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف (في الجنة) (٥) وسعد في الجنة، وآخر تاسع لو أشاء أن أسميه لسميته؛ قال: فخرج أهل المسجد يناشدونه باللَّه: يا صاحب رسول اللَّه ﷺ من التاسع؟ قال: نشدتموني باللَّه واللَّه عظيم، أنا تاسع المؤمنين ونبي اللَّه ﷺ العاشر، ثم أتبعها واللَّه لمشهد شهده الرجل منهم يوما واحدا في سبيل اللَّه مع رسول اللَّه ﷺ أفضل من عمل أحدكم ولو عُمّر عَمرَ نوح (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ]: (بشير).
(٢) في [هـ]: (رباح).
(٣) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٤) في [أ، ب، جـ، م]: (عليه).
(٥) سقط من: [م].
(٦) صحيح؛ رياح بن الحارث ثقة، أخرجه أحمد (١٦٢٩)، وأبو داود (٤٦٥٠)، وابن ماجه (١٣٣)، وابن أبي عاصم في السنة (١٤٣٤)، والنسائي في الكبرى (٨٢١٩)، والشاشي (٢١٦)، وعبد اللَّه في زياداته على الفضائل (٩٠).

---

٣٤١١٥ - حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن الحسن قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إن في الجنة طيرا أمثال البخت يأتي الرجل فيصيب منها ثم (يذهب) (١) (كأن) (٢) لم ينقص منها (شيئًا) (٣)" فقال: أبو بكر: يا رسول اللَّه إن تلك الطير ناعمة، قال:"ومن يأكله أنعم منه، أما إنك ممن يأكلها" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [م]: (تذهب).
(٢) في [أ، ب]: (كأنه).
(٣) في [جـ، م]: (شيء).
(٤) مرسل مضطرب؛ الحسن تابعي، وعطاء اختلط، وأخرجه بنحوه أحمد (١٣٣١١)، والنسائي في الكبرى (١١٧٠٣)، والترمذي (٢٥٤٢)، والحاكم ٢/ ٥٣٧، وابن جرير في التفسير ٣٠/ ٣٢٤، والضياء في المختارة (١٦١٤).

---

٣٤١١٦ - حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن هلال بن يساف عن عبد اللَّه بن ظالم عن سعيد بن زيد قال: أشهد على تسعة أنهم في الجنة، ولو شهدت على العاشر لصدقت، قال: قلت: وما ذاك؟ قال: كان رسول اللَّه ﷺ على حراء وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف، فقال رسول اللَّه ﷺ:"أثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد"، قال: قلت: من العاشر؟ قال: أنا (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ عبد اللَّه بن ظا لم صدوق، أخرجه أحمد (١٦٣٠)، وأبو داود (٤٦٤٨)، والترمذي (٣٧٥٧)، والنسائي في الكبرى (٨١٩٠)، وابن ماجه (١٣٤)، والحميدي (٨٤)، والحاكم ٣/ ٤٥٠، وابن حبان (٦٩٩٦)، وأبو يعلى (٩٦٩)، وابن عدي ٦/ ٢٢٤١، والعقيلي ٢/ ٢٦٨، وابن أبي عاصم في السنة (١٤٢٦).

---

٣٤١١٧ - حدثنا خلف بن خليفة عن إسماعيل بن أبي خالد أن عائشة نظرت إلى رسول اللَّه ﷺ فقالت: يا سيد العرب؟ قال:"أنا سيد ولد آدم ولا فخر، ⦗١٤⦘ و (أبوك) (١) سيد كهول العرب" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (أبو بكر).
(٢) مرسل؛ إسماعيل تابعي، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (٥٩٩)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (٧)، وابن عساكر ٣٠/ ١٨٢.

---

٣٤١١٨ - حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال: قال علي: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وبعد (أبي) (١) بكر عمر، ولو شئت أن أحدثكم بالثالث لفعلت (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (أبو).
(٢) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه من طريق المؤلف عبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند (٨٣٦)، وابن أبي عاصم في السنة (١٢٠١)، وأخرجه البغوي في الجعديات (٢١٠٩)، وورد بنحوه عند الطبراني في الأوسط (٧٣٨٢)، وفراس (١٢)، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ١٩٩، والخطيب ٨/ ١٧٧، وابن عساكر ١٣٩/ ١٥٥، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٣٢٩، واللالكائي ٧/ ١٣٢٧، والآجري في الشريعة (١٨١٠)، والدينوري في المجالسة (١٤٩).

---