٣٣٦٣٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: استهلال الصبي صياحه (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

---

٣٣٦٣١ - حدثنا ابن مهدي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال القاسم ابن محمد: الاستهلال النداء والعطاس.

٣٣٦٣٢ - حدثنا (معن) (١) بن عيسى عن (ابن) (٢) أبي ذئب عن الزهري قال: أرى العطاس (٣) الاستهلال.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [هـ]: زيادة (من)، وتقدم في كتاب الديات برقم [٢٩٨٨٦]: (أرى العطاس استهلالًا)، وانظر: الحاوي ٨/ ١٧٢، والاستذكار ٨/ ٧٧، وسنن الدارمي (٣١٣١).

---

٣٣٦٣٣ - حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال:"ما من مولود (ولد) (١) إلا نخسه الشيطان، فيستهل صارخا من نخسة الشيطان، إلا ابن مريم وأمه" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (يولد).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٤٣١)، ومسلم (٢٣٦٦).

---

٣٣٦٣٤ - حدثنا المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم في الإخوة يدعى أحدهم الأخ وينكره الآخرون، قال: يدخل معهم بمنزلة (العبد) (١) يكون بين الإخوة (فيعتق) (٢) أحدهم نصيبه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عبد).
(٢) في [ب]: (ويعتق).

---

٣٣٦٣٥ - قال: وكان عامر والحكم وأصحابهما يقولون: لا يدخل إلا في نصيب الذي اعترف به.

٣٣٦٣٦ - حدثنا (ابن) (١) بكر عن ابن جريج قال: أخبرني بعض أهل صنعاء أن طاوسًا قضى في (بني أب) (٢): أربعةٍ، شهد أحدهم أن أباه استلحق عبدا كان بينهم، فلم يجز طاوس (استلحاقه) (٣) بالنسب، ولكنه أعطى العبد خمس الميراث في مال الذي شهد أن أباه استلحقه، وأعتق العبد في مال الذي شهد.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (أبو)، وهو محمد بن بكر.
(٢) في [أ، ب، هـ]: (ميراث).
(٣) في [جـ، م]: (إلحاقه).

---

٣٣٦٣٧ - حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن خالد عن ابن سيرين عن شريح في رجل أقر بأخ قال: بينته أنه أخوه.

٣٣٦٣٨ - (١) قال: ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم في الرجل يدعي أخا أو أختا قال: ليس بشيء حتى يقروا جميعًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [م]: (حدثنا).

---

٣٣٦٣٩ - حدثنا وكيع قال: إذا كانا أخوين، فادعى أحدهما أخا وأنكره الآخر قال: كان ابن أبي ليلى يقول: هي من ستة: للذي لم يدع ثلاثة، وللمدعي سهمان، (وللمدعى) (١) سهم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (الدعي)، وفي [أ، ب]: (المدعى).

---