٣٣٣٧٠ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: أتينا شريحًا فسألناه عن زوج وأم وأخ وجد فقال: للبعل الشطر، وللأم الثلث، ثم سكت ثم قال الذي على رأسه: إنه لا يقول في الجد شيئًا.

٣٣٣٧١ - قال: فأتينا عبيدة فقسمها من ستة في قول عبد اللَّه، فأعطى الزوج ثلاثة، والأم سهمًا، والجد سهما، والأخ سهمًا (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٣٣٣٧٢ - (قال أبو بكر) (١): فهذه في قولهم جميعا من ستة أسهم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، د، س، ط، ك].

---

٣٣٣٧٣ - حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت [(١) أختها لأبيها وأمها، وجدها، فلأختها لأبيها وأمها النصف (٢) في قول علي وعبد اللَّه، وكان زيد يعطي الأخت الثلث والجد الثلثين (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من هذا القوس إلى القوس في خبر [٣٣٣٧٩] من نسخة: [أ، ب].
(٢) في [هـ]: زيادة (ولجدها النصف).
(٣) منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

---

٣٣٣٧٤ - قال أبو بكر: فهذه في قول علي وعبد اللَّه من سهمين، وفي قول زيد من ثلاثة أسهم.

٣٣٣٧٥ - حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل (قال) (١): قال إبراهيم في رجل ترك جده، وأخته لأبيه وأمه، وأخاه لأبيه، فللجد في قضاء زيد الخمسان من عشرة: أربعة أسهم، (ولأخته من أبيه وأمه) (٢) النصف خمسة، ولأخيه لأبيه ⦗٣١٠⦘ سهم، (يرد) (١) الأخ من الأب في قضاء زيد على (٢) الأخت من الأب والأم، كان لها ثلاثة أخماس المالط فأعطيت النصف من أجل أن ثلاثة أخماس أخماس النصف، وليس للأخت (الواحدة) (٣) وإن (قاسمها) (٤) أكثر من النصف (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، م].
(٢) في [هـ]: (وللأخت من الأب والأم).

---

٣٣٣٧٦ - وكان (ابن مسعود) (٦) يعطي الأخت من الأب والأم النصف والجد النصف ولا يعتد بالإخوة من الأب (مع الإخوة) (٧) من الأب والأم (٨).

٣٣٣٧٧ - وكان علي يجعل للأخت من الأب والأم النصف و (يقسم النصف الباقي بين الإخوة) (٩) والجد، والجد كأحدهم ما لم (يكن) (١٠) نصيب الجد أقل من السدس، (أخ واحد فالنصف الذي) (١١) بقي (بينهما) (١٢) وإن (كانا) (١٣) أخوين فالنصف بينهما، وإن كانوا (ثلاثة فللجد السدس وما بقي فللإخوة) (١٤) (١٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، م، هـ].
(٢) في [هـ]: زيادة (و).
(٣) في [هـ]: (الواحد).
(٤) في [جـ، م]: (قاسمتها).
(٥) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك زيدًا.
(٦) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(٧) في [هـ]: (ولا يقاسم بهم الأخت).
(٨) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
(٩) في [هـ]: (يجعل النصف بين الأخ).
(١٠) في [م]: (تكن).
(١١) سقط من: [هـ].
(١٢) في [هـ]: (سهمًا).
(١٣) في [هـ]: (كان).
(١٤) بياض في: [هـ].
(١٥) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

---

٣٣٣٧٨ - قال أبو بكر: فهذه في قول زيد من عشرة أسهم، وفي قول عبد اللَّه من سهمين، و (١) (في قول علي من أربعة و) (٢) علي يجعلها من ستة إذا كثر الإخوة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [جـ، م]: (كان).
(٢) سقط من: [جـ، م].

---

٣٣٣٧٩ - حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل قال: قال إبراهيم: في امرأة تركت (١) أمها وأختها لأبيها وأمها وأخاها لأبيها وجدها: قضى فيها زيد أن للأم السدس وللجد (خمسي) (٢) ما بقي (وللأخت) (٣) ثلاثة أخماس، ما بقي رد الأخ على (أخته) (٤) ولم يرث شيئًا، وقضى فيها عبد اللَّه أن للأخت ثلاثة أسهم، وللأم سهم، وللجد سهم، وقضى فيها علي أن للأخت من الأب (والأم) (٥) ثلاثة أسهم و (للأم) (٦) سهم، وبقي سهمان: للجد سهم، وللأخ سهم (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من القوس في حديث [٣٣٣٧٣] إلى هذا القوس في نسخ: [أ، ب].
(٢) في [جـ، م]: (خمسا).
(٣) في [أ، هـ]: (فللأخت).
(٤) في [أ، ب، هـ]: (أخيه).
(٥) سقط من: [هـ].
(٦) في [أ، ب، جـ]: (الأم).
(٧) منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

---