٣٢٧٣٧ - قال عطاء: فبلغني أنه قتل مع معاوية يوم صفين.

٣٢٧٣٨ - حدثنا ابن فضيل عن عطاء قال: اجتمع عيدان في يوم (فقام) (١) الحجاج في العيد الأول (فقال) (٢): من شاء أن يجمع معنا فليجمع، ومن شاء أن ⦗١٦٦⦘ ينصرف فلينصرف ولا حرج، فقال أبو البختري وميسرة: ماله قاتله اللَّه، من أين سقط على هذا؟

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (فمال).
(٢) سقط من: [هـ].

---

٣٢٧٣٩ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا سفيان عن واصل الأحدب قال: رأى إبراهيم أمير حلوان (يمر) (١) (بدوابه) (٢) في زرع (قوم) (٣)، فقال إبراهيم: الجور في الطريق، خير من (الجور في) (٤) الدين.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (يسير).
(٢) سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب]: (وأنه).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) سقط من: [أ، ب، ط].

---

٣٢٧٤٠ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا زائدة قال: حدثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي عن أبي موسى قال: قال عمرو بن العاص: لئن كان أبو بكر وعمر تركا هذا المال وهو يحل لهما منه شيء لقد غُبنَا ونقص رأيهما، ولعمر اللَّه (ما) (١) كانا (بمغبونين) (٢) ولا (ناقصي) (٣) الرأي، و (لئن) (٤) كانا امرأين يحرم عليهما من هذا المال الذي أصبنا بعدهما لقد هلكنا، وأيم اللَّه ما جاء الوهم إلا من قبلنا (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (إن).
(٢) في [ط، هـ]: (لمغبونين).
(٣) في [ب، ط]: (ناقص).
(٤) في [هـ]: (لكن).
(٥) صحيح.

---

٣٢٧٤١ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا جرير بن حازم قال: سمعت محمد ابن سيرين قال: بعث علي بن أبي طالب قيس بن سعد أميرًا على مصر، قال: فكتب إليه معاوية وعمرو بن العاص بكتاب فأغلظا له فيه وشتماه وأوعداه، ⦗١٦٧⦘ فكتب إليهما بكتاب (لين) (١) (يقاربهما) (٢) (ويطمعهما) (٣) في نفسه، (٤) قال: فلما أتاهما الكتاب كتبا إليه بكتاب (لين) (٥) يذكران فضله و (يطمعانه) (٦) فيما قبلهما، فكتب إليهما بجواب كتابهما الأول يغلظ (لهما) (٧)، فلم يدع شيئًا إلا قاله، فقال أحدهما للآخر: لا، واللَّه ما نطيق نحن قيس بن سعد، ولكن تعال نمكر به عند علي، قال: فبعثا بكتابه الأول إلى علي، قال: فقال له أهل الكوفة: عدو اللَّه قيس ابن سعد فاعزله، فقال علي: ويحكم أنا واللَّه أعلم هي (واللَّه) (٨) إحدى فعلاته، فأبوا إلا عزله فعزله، وبعث محمد بن أبي بكر، فلما قدم على قيس بن سعد قال له قيس: انظر ما آمرك به، إذا كتب إليك معاوية بكذا وكذا فاكتب إليه بكذا (وكذا) (٩)، وإذا (صنع) (١٠) (كذا) (١١) فاصنع كذا، وإياك أن تخالف ما أمرتك به، واللَّه لكأني أنظر إليك إن فعلت قد قتلت، ثم أدخلت (في) (١٢) جوف حمار فأحرقت بالنار، قال: ففعل ذلك به (١٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (لأن).
(٢) في [هـ]: (يغار بهما).
(٣) في [أ]: (ويطمعها)، وفي [ب]: (ويصعهما)، وفي [ط]: (يطعهما).
(٤) في [هـ]: زيادة (قال).
(٥) سقط من: [هـ]، وفي [أ، ط]: (لأن).
(٦) في [ط]: (يطعمانه).
(٧) سقط من: [أ، ط، هـ].
(٨) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٩) سقط من [جـ]: (وكذا).
(١٠) في [ط]: (ضع).
(١١) في [هـ]: (بكذا).
(١٢) سقط من: [أ، ك، هـ].
(١٣) منقطع؛ محمد بن سيرين لم يدرك ذلك.

---

٣٢٧٤٢ - [حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال: ما علمت أن عليًا اتهم في قتل عثمان حتى بويع، فلما بويع اتهمه الناس] (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [ك].
(٢) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن علي ﵁.

---

٣٢٧٤٣ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال: قال قيس بن سعد بن عبادة: لولا أن يمكر الرجل حتى يفجر لمكرت بأهل الشام مكرًا يضطربون يومًا إلى الليل (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٣٢٧٤٤ - حدثنا معاذ بن معاذ عن أبي معدان عن مالك بن (دينار) (١) قال: شهدت الحسن (ومالك بن دينار) (٢) ومسلم بن يسار و (سعيدًا) (٣) يأمرون بقتال الحجاج مع ابن الأشعث، فقال الحسن: إن (الحجاج) (٤) (عقوبة جاءت) (٥) من السماء (أفتستقبل) (٦) عقوبة اللَّه بالسيف.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (دينا).
(٢) كذا في النسخ، ولم ترد هذه الجملة في تاريخ ابن عساكر.
(٣) في [أ، ط، هـ]: (سعدًا).
(٤) في [ط، هـ]: (للحجاج).
(٥) تقديم وتأخير في: [أ، ب].
(٦) في [أ، ط، هـ]: (فليستقبل)، وفي [ك، م]: (فلتستقبل)، وانظر: الدر المنثور ٤/ ٦١٨، وطبقات ابن سعد ٧/ ١٦٤، وتاريخ ابن عساكر ١٢/ ١٧٧، والاستقصاء ٦/ ٣٩، وتاريخ الإسلام ٦/ ٣٢٢.

---

٣٢٧٤٥ - حدثنا أبو سفيان الحميري قال: حدثنا خالد بن محمد القرشي قال: قال عبد الملك بن مروان: من أراد أن يتخذ جارية [للتلذذ فليتخذها بربرية، ومن ⦗١٦٩⦘ أراد أن يتخذها للولد فليتخذها فارسية، ومن أراد أن يتخذها للخدمة فليتخذها رومية.

٣٢٧٤٦ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا ابن أبي (غَنِيَّة) (١) عن شيخ] (٢) من أهل المدينة قال: قال معاوية: أنا أول الملوك (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ح، ط]: (عتبة).
(٢) ما بين المعكوفين بياض وكلمات غير واضحة في [ب].
(٣) مجهول؛ لإبهام الراوي.

---