٣٢٣٣١ - حدثنا زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة (قال: حدثنا) (١) قتادة قال: (حدثنا) (٢) أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ:" (الإسلام) (٣) علانية والإيمان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره (و) (٤) التقوى هاهنا التقوى هاهنا" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [و]: (أخبرنا).
(٢) في [و]: (أخبرنا).
(٣) في [ك]: (الإيمان).
(٤) زائدة في: [أ، جـ، ط]، وفي [هـ]: (ويقول).
(٥) ضعيف؛ لضعف علي بن مسعدة، أخرجه أحمد (١٢٣٨١)، وأبو يعلى (٢٩٢٣)، والبزار (٢٠/ كشف)، والعقيلي ٢/ ٢٥٠، وابن عدي ٥/ ١٨٥٠، وابن حبان في المجروحين ٢/ ١١١، والخطيب في الموضح ٢/ ٢٤٩.

---

٣٢٣٣٢ - حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا أبو هلال (عن قتادة) (١) عن أنس قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لا إيمان لمن لا أمانة له" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زائدة في: [هـ].
(٢) ضعيف؛ لضعف أبي هلال، أخرجه أحمد (١٢٣٨٣)، وعبد بن حميد (١١٩٨)، وأبو يعلى (٢٨٦٣)، والبزار (١٠٠/ كشف)، والدولابي ٢/ ١٥٤، وابن عدي ٦/ ٢٢٢١، والبيهقي ٦/ ٢٨٨، والطبراني في الأوسط (٢٦٢٧)، والقضاعي (٨٤٩)، والبغوي (٣٨).

---

٣٢٣٣٣ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عوف عن عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجملي قال: قال علي (١): الإيمان (يبدأه) (٢) (نقطة) (٣) بيضاء في القلب، كلما ازداد ⦗١٤⦘ الإيمان ازدادت بياضًا حتى يبيض القلب كله، والنفاق (يبدأه) (٤) (نقطة) (٥) سوداء في القلب، كلما (ازداد النفاق) (٦) ازدادت سوادًا حتى يسود القلب كله، والذي نفسي بيده لو شققتم (عن) (٧) قلب مؤمن لوجدتموه أبيض (القلب) (٨)، ولو شققتم (عن) (٩) قلب منافق (لو) (١٠) جدتموه أسود (القلب) (١١) (١٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [و]: (رض).
(٢) في [هـ]: (يبدو).
(٣) في [و]: (لحظة).
(٤) في [هـ]: (يبدو).
(٥) في [و]: (لحظة).
(٦) سقط من: [أ، ط].
(٧) في [أ، ط]: (على).
(٨) زيادة من: [و].
(٩) في [أ، ط]: (على).
(١٠) في [و]: (و).
(١١) سقط من: [هـ].
(١٢) مجهول منقطع؛ عبد اللَّه بن علي بن هند الجميلي ضعيف، ولم يثبت سماعه من علي، أخرجه البيهقي في الشعب (٣٨).

---

٣٢٣٣٤ - حدثنا وكيع (قال: حدثنا) (١) الأعمش عن سليمان بن (ميسرة) (٢) عن طارق بن شهاب قال: قال عبد اللَّه: إن الرجل ليذنب الذنب فينكت في قلبه نكتة سوداء، ثم يذنب الذنب (فينكت) (٣) (أخرى) (٤) حتى يصير (لون) (٥) قلبه لون الشاة الربداء (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [و]: (أخبرنا).
(٢) في [و]: (مسرة).
(٣) في [و]: (فتنكت).
(٤) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٥) زائدة في: [ك، و].
(٦) صحيح.

---

٣٢٣٣٥ - حدثنا وكيع عن سفيان قال قال هشام عن أبيه: ما نقصت أمانة عبد قط إلا (نقص) (١) إيمانه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (ينتقص)، وفي [أ، هـ]: (بنقص).

---

٣٢٣٣٦ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: الإيمان (هيوب) (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) قال أبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٣٥٤: "أي: أن المؤمن يهاب الذنوب؛ لأنه لولا الإيمان ما هاب الذنوب ولا خافها"، وذكر ابن الجوزي في غريب الحديث ٢/ ٥٠٦ معنى آخر: "أن المؤمن يُهاب"، قال ابن الأثير في النهاية ٥/ ٢٨٤: "فالناس يهابون أهل الإيمان؛ لأنهم يهابون اللَّه ويخافونه"، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (هبوب).

---

٣٢٣٣٧ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن نافع بن جبير أن رسول اللَّه ﷺ بعث (بشر) (١) بن سحيم الغفاري يوم النحر ينادي في (الناس) (٢): أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ط، ك]: (بشير).
(٢) في [و]: (منى).
(٣) مرسل؛ نافع بن جبير تابعي، أخرجه النسائي في الكبرى (٢٨٩٦)، وورد من حديث عمرو ابن دينار مرسلًا، أخرجه النسائي (٢٨٩٨)، وابن جرير في التفسير ٢/ ٢٠٤، وورد من حديث نافع عن بشر بن سحيم، أخرجه أحمد (١٥٤٢٨)، وابن ماجه (١٧٢٠)، والنسائي في الكبرى (٢٨٩٢)، وابن خزيمة (٢٩٦٠)، وابن جرير في مسند علي (٤١٥)، والطبراني (١٢٠٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٩٩٦)، والطحاوي ٢/ ٢٤٣، والطيالسي (١٢٩٩)، والمزي ٤/ ١٢٢، والبيهقي ٤/ ٢٩٨، وورد من حديث نافع عن رجل من الصحابة مرفوعًا، أخرجه النسائي (٢٨٩٦)، كما ورد من حديث حبيب عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن علي مرفوعًا، أخرجه النسائي (٢٨٩٢)، وابن جرير في مسند علي (٣٩)، والطحاوي ٢/ ٢٤٣.

---

٣٢٣٣٨ - حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن (عروة) (١) عن أبيه قال: لا يغرنكم صلاة امرئ ولا صيامه، من (شاء) (٢) صام ومن (شاء) (٣) صلى، (ألا) (٤) لا دين لمن لا أمانة له.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (عمرو).
(٢) في [هـ]: (شاه)، وفي [ط]: (شام).
(٣) في [هـ]: (شاء)، وفي [ط]: (شام).
(٤) سقط من: [و].

---

٣٢٣٣٩ - حدثنا عفان قال حدثنا حماد (بن سلمة) (١) عن (أبي) (٢) جعفر الخطمي عن أبيه عن جده عمير بن حبيب بن (خماشة) (٣) أنه قال: الإيمان يزيد وينقص) (قيل) (٤) (له) (٥): (وما) (٦) زيادته وما نقصانه؛ قال: إذا ذكرناه وخشيناه فذلك زيادته، وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقطة من: [جـ، ك].
(٢) سقط من النسخ، وتم إثباتها من كتب التراجم، انظر: التاريخ الكبير ٦/ ٥٣١، ٥٤١، والجرح والتعديل ٦/ ٣٧٩، والثقات ٣/ ٢٩٩ و ٧/ ٢٧٢، وتهذيب الكمال ٢٢/ ٣٧١، ٣٩١.
(٣) في [جـ]: (خشامة)، وفي [أ، ب، جـ، ط، ك]: (حسامة).
(٤) في [و]: (فقيل).
(٥) سقط من: [و].
(٦) في [و]: (فيما).

---

٣٢٣٤٠ - حدثنا ابن نمير عن سفيان عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: اللهم لا تنزع مني الإيمان كما (أعطيته) (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (أعطيتنيه).
(٢) صحيح.

---