٢٧٦٣٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم أنه (كره) (١) نتف الشيب، ولم ير بقصه بأسًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (في).

---

٢٧٦٣٥ - حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال: سمعت عبد اللَّه ابن عمر يقول: القعود بين الظل والشمس مقعد الشيطان (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٢٧٦٣٦ - حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة قال: نهى رسول اللَّه ﷺ أن يقعد الرجل بين الظل والشمس (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ قتادة تابعي.

---

٢٧٦٣٧ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن زياد مولى بني مخزوم عن أبي هريرة قال: حرف الظل (مقعد) (١) الشيطان (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ث]: (مجلس).
(٢) صحيح؛ أخرجه البيهقي (٣/ ٢٧٣)، وعبد الرزاق (١٩٧٩٩)، والبغوي (٣٣٣٥)، وورد نحوه من حديث أبي هريرة مرفوعًا أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣٣٦)، وورد النهي عن الجلوس بين الشمس والظل من حديثه، أخرجه أحمد (٨٩٧٦)، وأبو داود (٤٨٢١)، والحميدي (١١٣٨)، والحاكم (٤/ ٢٧١).

---

٢٧٦٣٨ - حدثنا وكيع عن قرة عن نفيع الجمال عن سعيد بن المسيب قال: حرف الظل (مقيل) (١) الشيطان.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (مقعد).

---

٢٧٦٣٩ - حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن أبي عياض عن عبيد بن عمير قال: حد الظل والشمس مقاعد الشيطان (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أخرج أحمد (١٥٤٢١)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٩٠٥) نحوه من حديث أبي عياض عن رجل من أصحاب النبي ﷺ مرفوعًا.

---

٢٧٦٤٠ - حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن عكرمة في الذي يقعد بين الظل والشمس، (قال) (١): (ذلك) (٢) مقعد الشيطان.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (قال).
(٢) في [أ، جـ]: (ذاك).

---

٢٧٦٤١ - حدثنا زيد بن الحباب (عن) (١) (أبي) (٢) المنيب عن ابن (٣) بريدة عن ⦗٣١١⦘ أبيه عن النبي ﷺ أنه نهى أن يقعد بين الشمس والظل (٤) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح]: (ابن).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [أ، ح، ط]: زيادة (أبي).
(٤) زاد في [ث]: ([٢٩٧] عبيد اللَّه بن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال: العقود بين الظل والشمس مقعد الشيطان).
(٥) ضعيف؛ لضعف أبي المنيب، أخرجه ابن ماجه (٣٧٢٢)، والحاكم (٤/ ٢٧٢)، وابن عدي (٤/ ٣٢٩).

---

٢٧٦٤٢ - حدثنا وكيع عن عمران بن (حدير) (١) قال: سمعت عكرمة يقول: من (استمع) (٢) حديث قوم وهم له كارهون صبّ في أذنه الآنك يوم القيامة، -يعني الرصاص (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح]: (جرير).
(٢) في [جـ]: (سمع)، وزاد بعدها في [هـ]: (إلى).
(٣) ورد الخبر عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعأ، أخرجه البخاري (٧٠٤٢).

---

٢٧٦٤٣ - حدثنا عبد اللَّه بن المبارك عن (سعيد) (١) بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لا تتخذوا ظهور الدواب كراسي لأحاديثكم، فرب راكب مركوية هي خير منه وأطوع للَّه ﷿ وأكثر ذكرًا" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سعد).
(٢) معضل؛ عطاء بن دينار من أتباع التابعين.

---