٢٧٤٠٤ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب (عن عبد اللَّه) (١) قال: إن السلام اسم من أسماء اللَّه فافشوه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ط].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري في الأدب (١٠٣٩)، وابن عبد البر في التمهيد (٥/ ٢٩٢)، والخطيب في الموضح (١/ ٤١٩)، وابن حبان في روضة العقلاء (ص ٧٤)، وأخرجه مرفوعًا البيهقي في الشعب (٢٨٧٨٢)، والطبراني (١٠٣٩١).

---

٢٧٤٠٥ - حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن المنهال عن مجاهد (عن) (١) ابن عمر قال: (إن) (٢) كنت لأخرج إلى السوق وما لي حاجة إلا أن أسلم ويُسلم علي (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [أ، هـ]: (إني).
(٣) صحيح؛ أخرجه ابن عدي (٥/ ٧٩)، وابن سعد (٤/ ١٧٠)، والبيهقي في الشعب (٨٧٩٤)، وابن عساكر (٣٤/ ١٥٨).

---

٢٧٤٠٦ - (حدثنا) (١) حفص عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال: إن أبخل الناس الذي يبخل بالسلام (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري في الأدب (١٠٤٢).

---

٢٧٤٠٧ - حدثنا وكيع عن (سفيان) (١) عن (عمار) (٢) (الدهني) (٣) عن ⦗٢٥٥⦘ رجل عن كريب عن ابن عباس أنه كتب إلى رجل من أهل الكتاب: السلام عليك (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ح، ز، ط]: (سليمان).
(٢) في [ط]: (عامر).
(٣) في [أ، ح، ز، ط]: (الدمي).
(٤) مجهول؛ لإبهام الراوي.

---

٢٧٤٠٨ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا كتبت إلى اليهودي والنصراني في الحاجة (فابدأ) (١) بالسلام.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز]: (فابدأه).

---

٢٧٤٠٩ - وقال مجاهد: اكتب السلام على من اتبع الهدى.

٢٧٤١٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا المسعودي عن عون بن عبد اللَّه قال: سأل محمد بن كعب عمر بن عبد العزيز عن ابتداء أهل الذمة بالسلام فقال: (نرد) (١) عليهم ولا (نبدؤهم) (٢)، فقلت: وكيف تقول أنت؟ قال: ما أرى بأسًا أن (نبدأهم) (٣)، (قلت) (٤): لم؟ قال: لقول اللَّه (٥): ﴿(فَاصْفَحْ) (٦) عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ (يَعْلَمُونَ) (٧)﴾ [الزخرف: ٨٩].

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط]: (يرد).
(٢) في [جـ، ز]: (نبتدئهم)، وفي [أ، ح، ط]: (يبدأهم).
(٣) في [أ، ح، ط]: (يبدأهم).
(٤) في [أ، ح، ز، ط]: (قال).
(٥) في [ز]: زيادة (تعالى).
(٦) في [أ، جـ، ح، ز، ط]: (فاعرض).
(٧) في [أ، ح، ط]: (تعملون).

---

٢٧٤١١ - (١) حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل ⦗٢٥٦⦘ ابن مسلم عن أبي أمامة أنه كان لا يمر بمسلم ولا يهودي ولا نصراني إلا بدأه بالسلام (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زاد في [ث]: ([٢٧] باب ما جاء في ابتداء أهل الشرك بالسلام. وهذه الأرقام الأولى، إشارة إلى ترقيم كتاب الأدب للمؤلف ابن أبي شيبة.
(٢) حسن؛ إسماعيل صدوق، أخرجه الطبراني (٧٥١٨)، وابن عساكر (٤٦/ ٤٥٢)، والبيهقي في الشعب (٨٧٩٨).

---

٢٧٤١٢ - حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن عجلان أن عبد اللَّه وأبا الدرداء وفضالة بن (عبيد) (١) كانوا يبدأون أهل الشرك بالسلام (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط]: (عبد).
(٢) زاد في [ث]: (حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن شعيب بن الحبحاب قال: كنت مع علي بن عبد اللَّه البارقي، فمر علينا يهودي أو نصراني عليه كارة من طعام، فسلم عليه علي، قال: فقال شعيب: فقلت له: إنه يهودي أو نصراني، فقرأ آخر سورة الزخرف).
(٣) منقطع؛ ابن عجلان لا يروي عنهم.

---

٢٧٤١٣ - حدثنا يحيى بن يمان عن ابن عجلان عن أبي عيسى قال: قال عبد اللَّه: إن من رأس التواضع أن (تبدأ) (١) بالسلام من لقيت (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح]: (يبدأ).
(٢) مجهول منقطع، أبو عيسى مجهول ولم يثبت له سماع من ابن مسعود، انظر: الجرح والتعديل (٩/ ٤١٢)، وتحفة التحصيل (ص ٣٧١).

---