٢٨٢٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن (المسيب) (١) عن حفصة قالت: كان رسول اللَّه ﷺ إذا أخذ مضجعه وضع يده اليمنى (تحت) (٢) خده الأيمن (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (ابن المسيب).
(٢) في [أ، ح، هـ]: (على).
(٣) مضطرب، أخرجه أحمد (٢٦٤٦١)، والنسائي (١٠٦٠٠)، وابن السنى (٧٣٠)، وانظر: ما سبق برقم [٢٨٢٣٠].

---

٢٨٢٣٥ - حدثنا عبيد بن سعيد عن شعبة عن أبي (مؤمل) (١) عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي ﷺ كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع ووضع يده اليمنى تحت خده الأيمن (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، م]: (المؤمل).
(٢) مجهول؛ لجهالة أبي مؤمل، والخبر أخرجه البخاري (٦٣١٠)، ومسلم (٧٣٦).

---

٢٨٢٣٦ - حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن البراء قال: كان النبي ﷺ إذا نام توسد يمينه تحت خده ويقول:"قني عذابك يوم تبعث عبادك" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مضطرب، اضطرب أبو إسحاق في إسناده، أخرجه أحمد (١٨٥٥٢)، والترمذي (٣٣٩٩)، والنسائي في الكبرى (١٠٥٩٠)، وابن حبان (٥٥٢٣)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢١٥)، والطيالسي (٧٠٩)، وأبو يعلى (١٧١١)، والطبراني في الدعاء (٢٥٠)، والبيهقي في الدعوات الكبير (٣٥١)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣١٨)، وابن قانع (١/ ٨٧)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (ص ١٦٧)، كان يقول ذلك بعد الصلاة.

---

٢٨٢٣٧ - حدثنا (عبيد اللَّه) (١) بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه عن النبي ﷺ أنه كان إذا نام قال:"اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك"، وكان يضع يمينه تحت خده (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢) منقطع، أخرجه أحمد (٣٩٣٢)، والنسائي في الكبرى (١٠٥٩٢)، والترمذي في الشمائل (ص ١٣٧)، وأبو يعلى (٥٠٠٥)، والشاشي (٩٣٠)، وابن عدي (٥/ ٨٣٥)، والطبراني (١٠٢٨٢)، وابن ماجه (٣٨٧٧).

---

٢٨٢٣٨ - حدثنا (عبد اللَّه) (١) بن نمير قال: حدثنا عبيد اللَّه (٢) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال:"إذا أراد أحدكم أن يضطجع على فراشه فليضطجع على شقه الأيمن" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (عبيد اللَّه).
(٢) في [هـ]: زيادة (بن إسماعيل)، وفي [ب، ط]: (عن إسماعيل).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٧٣٩٢)، ومسلم (٢٧١٤).

---

٢٨٢٣٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى عن (أبيه) (١) قال: كان رسول اللَّه ﷺ إذا أصبح قال:"أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد ﷺ (٢) وملة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (أمه).
(٢) سقط من: [م].
(٣) حسن؛ عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى صدوق، أخرجه أحمد (١٥٣٦٧)، والنسائي في الكبرى (٩٨٢٩)، وابن السني (٣٤)، والطبراني في الدعاء (٢٩٤).

---

٢٨٢٤٠ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر قال: (حدثنا) (١) أبو عقيل عن سابق عن أبي سلام خادم رسول اللَّه ﷺ قال: ما من مسلم أو إنسان أو عبد يقول حين يمسي ويصبح ثلاث مرات: رضيت باللَّه ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا (٢) (ثلاث مرات) (٣) إلا كان حقًا (على) (٤) اللَّه أن يرضيه يوم القيامة (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ، م]: (حدثني).
(٢) في [جـ]: ﷺ.
(٣) سقط من: [جـ، م].
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) مجهول؛ لجهالة سابق، قيل: والصواب عن أبي سلام عن خادم النبي ﷺ، والحديث أخرجه أحمد (١٨٩٦٨)، وابن ماجه (٣٨٧٠)، وأبو داود (٥٠٧٢)، والنسائي في الكبرى (٩٨٣٢)، والحاكم (١/ ٥١٨)، والطبراني في الدعاء (٣٠٢)، والبيهقي في الدعوات (٢٨)، والبغوي (١٣٢٤)، وابن السني (٦٨)، وابن عدي (٤/ ١٣٤٦)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ٩٨).

---

٢٨٢٤١ - حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي بن (حراش) (١) عن رجل من النخع عن سلمان قال: من قال إذا أصبح: اللهم أنت ربي لا شريك لك، ⦗٤٨٧⦘ أصبحنا وأصبح الملك (للَّه) (٢) والحمد للَّه لا شريك له، وإذا أمسى قال مثل ذلك، كان كفارة لما (أحدث) (٣) بينهما (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (فراش).
(٢) سقط من: [ط، م].
(٣) في [ط، هـ]: (حدث).
(٤) مجهول؛ لإبهام الراوي عن سلمان.

---

٢٨٢٤٢ - حدثنا ابن إدريس عن حصين عن تميم بن سلمة عن عبد اللَّه بن (سبرة) (١) عن ابن عمر أنه كان يقول إذا أصبح وأمسى: اللهم اجعلني من أفضل عبادك -الغداة أو العشية- نصيبًا (من) (٢) خير تقسمه، (أو) (٣) (نورًا) (٤) تهدي به، (أو) (٥) رحمة تنشرها، (أو) (٦) رزقًا تبسطه، (أو) (٧) (رضى) (٨) تكشفه، (أو) (٩) بلاء ترفعه، (أو) (١٠) فتنة (تصرفها) (١١)، (أو شرًا) (١٢) تدفعه (١٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط]: (بسرة).
(٢) في [جـ، م]: (في).
(٣) في [هـ]: (و).
(٤) في [جـ، م]: (نور).
(٥) في [هـ]: (و).
(٦) في [هـ]: (و).
(٧) في [هـ]: (و).
(٨) في [جـ، م]: (خبر).
(٩) في [هـ]: (و).
(١٠) في [هـ]: (و).
(١١) في [ط]: (بياض).
(١٢) في [جـ، م]: (أو شر).
(١٣) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن سبرة، أخرجه مسدد كما في المطالب العالية ١٤/ ١١٥ (٣٤٠٤) والطبراني ١٢/ (١٣٠٧٩)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٠٤، وابن فضيل في الدعاء (٦١)، وورد مرفوعًا، أخرجه ابن عدي ١/ ٣٧٧.

---

٢٨٢٤٣ - حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة قال: قلت لسعيد بن المسيب: ما (تقول) (١) إذا أصبحتم وأمسيتم مما تدعون به؟ قال: (تقول) (٢): أعوذ (باللَّه) (٣) الكريم، وبسم اللَّه العظيم، وكلمة اللَّه التامة، من شر السامة (والعامة) (٤)، ومن شر ما خلقت أي (رب) (٥)، وشر ما أنت آخذ بناصيته، ومن شر هذا اليوم ومن شر ما بعده، وشر الدنيا والآخرة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (نقول).
(٢) في [ب]: (يقول).
(٣) في [جـ، م]: (بوجه اللَّه).
(٤) السامة خاصة بالمتكلم، يقال: سم إذا خص، والعامة المصيبة الشاملة للجميع، انظر: النهاية ٢/ ٤٠٤، ولسان العرب ١٢/ ٣٠٣، وتاج العروس ٣٢/ ٤١٥، وفي [س]: (والهامة)، وفي [ح، ط]: (إلغامه)، وفي بعض المراجع: (الحامة)، وسيأتي في كتاب الدعاء (اللامة)، وانظر: الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا (٤٢٥).
(٥) في [هـ]: (ربي).

---