٢٧٩٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن مولى للزبير عن عائشة أنها قالت للنبي ﷺ: يا رسول اللَّه كل أزواجك قد كنيته غيري؟ قال: ⦗٤١٢⦘"فأنت أم عبد اللَّه" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة مولى الزبير، وورد تسميته بعباد بن حمزة بن عبد اللَّه بن الزبير، والحديث أخرجه أحمد (٢٥٥٣١)، وأبو داود (٤٩٧٠)، والحاكم (٤/ ٢٧٨)، والبخاري في الأدب المفرد (٨٥١)، وابن ماجه (٣٧٣٩)، وعبد الرزاق (١٩٨٥٨)، وأبو يعلى (٤٥٠٠)، وابن السني (٤١٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٠٠٥)، وابن سعد (٨/ ٦٣)، والطبراني (٣٧٣٩)، والبغوي (٣٣٧٩)، والبيهقي (٩/ ٣١٠).

---

٢٧٩٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا زهير بن محمد عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب أن عمر قال لصهيب: ما لك تكتني بأبي يحيى وليس لك ولد؟ قال: كناني وسول اللَّه ﷺ بأبي يحيى (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، أخرجه أحمد (٢٣٩٢٦)، وابن ماجه (٣٧٣٨)، والحاكم (٤/ ٢٧٨)، وابن سعد (٣/ ٢٢٦)، والطحاوي (٤/ ٣٤٥)، والبزار (٢٠٩٤)، وأبو نعيم (١/ ١٥٣)، والطبراني (٧٣١٠)، والضياء في المختارة (٧٦)، والمزني (٧/ ٣٣٠)، وابن عساكر (٢٤/ ٢١٨)، وابن قانع (٢/ ١٨)، والبيهقي في الشعب (٨٩٧٣).

---

٢٧٩٧٦ - حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي (التياح) (١) عن أنس قال: كان النبي ﷺ يأتينا فكان يقول لأخ لي صغير:"يا أبا عمير! ما فعل النغير؟" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [م]: (النياح).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦١٢٩)، ومسلم (٢١٥٠).

---

٢٧٩٧٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: لا بأس أن يكتني الرجل قبل أن يولد له.

٢٧٩٧٨ - حدثنا وكيع عن مسعر عن شيخ قال: سمعت ابن عمر أو جابرا قال: كان في كلام رسول اللَّه ﷺ (ترتيل) (١) أو ترسيل (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ث]: (ترسل).
(٢) مجهول؛ لإبهام الراوي، أخرجه أحمد في الزهد (ص ٤٤)، وابن المبارك في الزهد (١٤٧)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٦٥١)، وأخرجه من طريق جابر وحده أبو داود (٤٨٣٨)، وابن سعد (١/ ٣٧٥)، والبيهقي (٣/ ٢٠٧)، وابن عساكر (٤/ ١٢).

---

٢٧٩٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (أبي العميس) (١) عن عطية عن ابن عمر قال: (الانبعاق) (٢) في الكلام من (شقاشق) (٣) الشيطان (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ث]: (الأعمش).
(٢) الانبعاق: التوسع في الكلام، انظر: الفائق ١/ ١١٩، وفى [أ، ح، ط، هـ]: (الشقاشق).
(٣) في [أ، ط]: (شقايق).
(٤) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي.

---

٢٧٩٨٠ - حدثنا وكيع عن (سفيان عن) (١) أسامة عن الزهري (عن عروة) (٢) عن عائشة قالت: كان كلام رسول اللَّه ﷺ (كلامًا) (٣) فصلًا، يفهمه كل من سمعه (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أثبت من: [هـ]، ومصادر التخريج.
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [أ، ط، م]: (كلام)، وسقطت من: [جـ].
(٤) حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه أحمد (٢٥٠٧٧)، وأبو داود (٤٨٣٩)، والترمذي (٣٦٣٩)، والنسائي في الكبرى (١٠٢٤٦)، وإسحاق (١٧٠٤)، وأبو يعلى (٤٣٩٣)، وابن سعد (١/ ٣٧٥)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (ص ٩٢)، وأبو نعيم (٨/ ٢٩٨)، والبيهقي (٣/ ٢٠٧)، وابن عساكر (٤/ ١٠)، وأصله عند البخاري (٣٣٧٤)، ومسلم (٢٤٩٣).

---

٢٧٩٨١ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا نافع بن عمر (الجمحي) (١) عن بشر بن عاصم عن (أبيه) (٢) عن عبد اللَّه بن (عمرو) (٣)، (قال) (٤) نافع: أراه رفعه، قال: إن اللَّه يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل (الباقرة) (٥) بلسانها (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (الجعفي).
(٢) في [أ]: (أميه)، وكذلك في: [ط]، وفي [جـ، م]: (أمه).
(٣) في [جـ]: (عمرو).
(٤) في [ط، م]: (وقال).
(٥) في [جـ]: (الباقر).
(٦) حسن؛ عاصم صدوق، أخرجه أحمد (٦٥٤٣)، وأبو داود (٥٠٠٥)، والترمذي (٢٨٥٣)، والبيهقي في الشعب (٤٩٧١)، وابن أبي حاتم في العلل (٢٥٤٧)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٧٢٣)، والطبراني في الأوسط (٩٠٣٠)، والبزار (٢٤٥٢)، والهروي في ذم الكلام (١٠٢).

---

٢٧٩٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد عن عبد الملك بن (عمير) (١) قال: قام رجل فتكلم بين يدي النبي ﷺ حتى أزبد شدقاه فقال: النبي ﷺ:"تعلموا وإياكم و (شقائق) (٢) الكلام، فإن (شقاشق) (٣) الكلام من (الشيطان) (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (نمير).
(٢) في [ح، هـ]: (شقاشق).
(٣) في [أ، جـ، م]: (شقايق)، وفي [ط]: (شايق).
(٤) في [جـ]: (الملا)، وزاد في [ث]:
(٦٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إن من البيان سحرًا، أو: من البيان سحرًا".
٦٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد اللَّه قال: إن من البيان لسحرًا).
(٥) مرسل؛ عبد الملك تابعي، وانظر: الإصابة (١/ ٤٣٢).

---

٢٧٩٨٣ - حدثنا حفص بن غياث عن يزيد عن أبي جعفر أنه كان يكره أن يسمع (المبتلى) (١) التعويذ من البلاء.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (المبتلا).

---