٢٧٠٣٤ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا قتادة عن أبي ثمامة الثقفي عن عبد اللَّه بن عمرو أن رسول اللَّه ﷺ قال:"توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة كحجنة المغزل، تكلم (بلسان) (١) طلق (ذلق) (٢) فتصل من وصلها ⦗١٤٨⦘ وتقطع من قطعها" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ح، ز، ط]: (بالسنة).
(٢) في [ط]: (زلق).
(٣) مجهول وقيه انقطاع؛ أبو ثمامة مجهول، انظر: تهذيب التهذيب ٨/ ٣١٨، وأخرجه أحمد (٦٧٧٤)، والبخاري في التاريخ ١/ ١٤٦، وابن حجر في تهذيب الآثار (١٩٦)، والحاكم ٤/ ١٦٢، وأبو أحمد الحاكم في الكنى ٣/ ٢٠، والدولابي ١/ ١٣٤، وانظر: رقم: [٢٧٠٣٣]، و [٢٧٠٣٧]، قال أبو حاتم: "الموقوف أصح"، العلل ٢/ ١٧٠.

---

٢٧٠٣٥ - حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن محمد (بن) (١) عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:"الرحم شجنة من الرحمن تجيء يوم القيامة تقول: يا رب قطعت، (يا رب ظلمت) (٢)، يا رب أسيء إلي" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
(٢) سقط من: [ح].
(٣) مجهول؛ لجهالة محمد بن عبد الجبار، وبنحوه أخرجه البخاري (٥٩٨٨)، ومسلم (٢٥٥٤).

---

٢٧٠٣٦ - حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا موسى بن عبيدة قال: حدثنا المنذر بن جهم الأسلمي عن نوفل بن مساحق عن أم سلمة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ:"الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشد حقها فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك، من وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد قطعني" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة المنذر بن جهم الأسلمي، وموسى ضعيف، أخرجه الطبراني ٢٣/ (٩٧٠)، وابن أبي عاصم في السنة (٥٣٧)، وابن عساكر (٦٢/ ٢٩٣)، ثم خولف فيه فقد رواه جماعة عن نوفل عن سعيد بن زيد، كذا أخرجه أحمد (١٦٥١)، والبزار (١٢٦٥)، والحاكم ٤/ ١٥٧، والشاشي (٢٠٥)، والطبراني (٣٥٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦٧١٠)، وابن قانع ١/ ٢٦٠، والضياء في المختارة (١١٠٥).

---

٢٧٠٣٧ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا) (١) فطر عن مجاهد عن عبد اللَّه بن (عمرو) (٢) قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إن الرحم معلقة بالعرش وليس المواصل بالمكافئ، ولكن (المواصل) (٣) الذي إذا انقطعت رحمه وصلها" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (أنا)، وفي [جـ]: (نا).
(٢) سقط من: [ز].
(٣) في [هـ]: (الواصل).
(٤) صحيح؛ أخرجه ابن حبان (٤٤٥)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠١)، والبغوي (٣٤٤٢)، وقوله: "ولكن الواصل" أخرجه البخاري (٥٩٩١).

---

٢٧٠٣٨ - حدثنا شريك عن سماك (عن عبد اللَّه بن عميرة) (١) عن زوج درة عن درة قالت: قلت يا رسول اللَّه من أتقى الناس؟ قال:"آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من النسخ، وسيأتي في كتاب الفتن بإثباتها، وكذلك إثباتها في مصادر التخريج.
(٢) مجهول؛ لجهالة زوج درة، أخرجه أحمد (٢٧٤٣٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣١٦٦)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (ص ٤٤)، والبيهقي في الزهد (٨٧٧)، والطبراني ٢٤/ (٦٥٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٧٦٢٥).

---

٢٧٠٣٩ - حدثنا جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن أبي صالح (عن أبيه) (١) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لا يجزئ (ولد والده) (٢) إلا أن يجده مملوكًا ⦗١٥٠⦘ فيشتريه فيعتقه" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [جـ]: (والد ولده).
(٣) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٥١٠)، وأحمد (٧١٤٣).

---

٢٧٠٤٠ - حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني عن (ابن) (١) مسعود قال: قلت يا رسول اللَّه أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لميقاتها قال: قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط]: (أبي).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٧٥٣٤)، ومسلم (٨٥).

---

٢٧٠٤١ - حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فاحفظه وإن شئت فضيعه" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ سمع ابن فضيل من عطاء بعد اختلاطه، أخرجه أحمد (٢٧٥٥٢)، والترمذي (١٩٠٠)، وابن ماجه (٣٦٦٣)، والحاكم ٤/ ١٥٢، والطيالسي (٩٨١)، وابن حبان (٤٢٥)، والبغوي (٣٤٢١)، وهناد في الزهد (٩٨٧)، والحميدي (٣٩٥).

---

٢٧٠٤٢ - حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: للأم ثلثا البر وللأب الثلث.

٢٧٠٤٣ - حدثنا شريك عن منصور عن عبيد اللَّه بن علي عن أبي سلامة (السلامي) (١) قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"أوصي امرءًا بأمه (ثلاثًا) (٢) (٣) أوصي امرءًا بأبيه، أوصي أمرءًا بمولاه الذي يليه، وإن (كان) (٤) عليه ⦗١٥١⦘ منه (أذى) (٥) يؤذيه" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (السلمي).
(٢) في [ز]: (ثلثا).
(٣) زيادة (و) في: [جـ].
(٤) في [أ، ح، ز، ط]: (كانت).
(٥) في [ح]: (امراه)، وفي [جـ، ز]: (أذاه).
(٦) مجهول؛ لجهالة عبيد اللَّه بن علي، أخرجه أحمد (١٨٧٨٩)، وابن ماجه (٣٦٥٧)، والحاكم ٤/ ١٥٠، والبخاري في التاريخ ٣/ ٢١٨، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٦٣٢)، والطبراني (٤١٨٦)، والدولابي ١/ ٧٢، والمزي ٨/ ٢٣٢، وابن الأثير ٢/ ١٢٣، والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٧٧، والبيهقي ٤/ ١٧٩.

---