|
 |
|
1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے: |
مصنف ابن ابي شيبه
كتاب اللباس
| حدیث نمبر: 26730 |
٢٦٧٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن موسى بن عبد اللَّه بن (يزيد) (١) عن أمه عن حذيفة، (قالت) (٢): كان في خاتمه (كركيان) (٣) متقابلان بينهما مكتوب: الحمد للَّه (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (زيد).
(٢) في [أ، ب، جـ، ح]: (قال).
(٣) في [أ، ح، ز، ط]: (كركان).
(٤) مجهول، وأمه هي أم موسى بنت حذيفة كما في الزهد لابن المبارك (٢٠)، وتاريخ ابن معين ٣/ ٥١٨.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (زيد).
(٢) في [أ، ب، جـ، ح]: (قال).
(٣) في [أ، ح، ز، ط]: (كركان).
(٤) مجهول، وأمه هي أم موسى بنت حذيفة كما في الزهد لابن المبارك (٢٠)، وتاريخ ابن معين ٣/ ٥١٨.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26730، ترقيم محمد عوامة 25607)
| حدیث نمبر: 26731 |
٢٦٧٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ عن أشعث عن محمد والحسن قالا: كان نقش خاتم النبي ﷺ: محمد رسول اللَّه (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26731، ترقيم محمد عوامة 25608)
| حدیث نمبر: 26732 |
٢٦٧٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ (عن) (١) أشعث (عن) (٢) محمد قال: كان نقش خاتم أنس (أسد) (٣) رابض حوله (فرائس) (٤) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مكررة في: [ز].
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) سقط من: [ط].
(٤) في [هـ]: (دراس)، وفي [ز]: (رواس).
(٥) صحيح.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مكررة في: [ز].
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) سقط من: [ط].
(٤) في [هـ]: (دراس)، وفي [ز]: (رواس).
(٥) صحيح.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26732، ترقيم محمد عوامة 25609)
| حدیث نمبر: 26733 |
٢٦٧٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ عن أشعث عن محمد أنه كان نقش خاتم الأشعري أسد بين رجلين (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ محمد لا يروي عن الأشعري.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ محمد لا يروي عن الأشعري.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26733، ترقيم محمد عوامة 25610)
| حدیث نمبر: 26734 |
٢٦٧٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إبراهيم (ابن) (١) عطاء عن أبيه قال: كان خاتم عمران بن حصين نقشه تمثال رجل متقلد سيفًا، قال إبراهيم: فرأيته أنا في خاتم عندنا في طين، فقال أبي: هذا خاتم عمران بن حصين (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
(٢) حسن؛ إبراهيم بن عطاء صدوق.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
(٢) حسن؛ إبراهيم بن عطاء صدوق.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26734، ترقيم محمد عوامة 25611)
| حدیث نمبر: 26735 |
٢٦٧٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن أبيه قال: [كان في خاتم أبي عبيدة بن الجراح: الحمد للَّه (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا هو في فتح الباري ١٠/ ٣٢٨، وحاشية البجيرمي ٢/ ٣٢، والسير الحلبية ١/ ٤٤٢، وشرح معاني الآثار ٤/ ٢٦٤، بينما ورد أنه (الخمس للَّه) عند عبد الرزاق (١٣٦١)، وطبقات ابن سعد ٣/ ٤١٢، وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٦.
(٢) منقطع؛ سليمان بن طرخان والد معتمر لم يدرك أبا عبيدة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا هو في فتح الباري ١٠/ ٣٢٨، وحاشية البجيرمي ٢/ ٣٢، والسير الحلبية ١/ ٤٤٢، وشرح معاني الآثار ٤/ ٢٦٤، بينما ورد أنه (الخمس للَّه) عند عبد الرزاق (١٣٦١)، وطبقات ابن سعد ٣/ ٤١٢، وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٦.
(٢) منقطع؛ سليمان بن طرخان والد معتمر لم يدرك أبا عبيدة.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26735، ترقيم محمد عوامة 25612)
| حدیث نمبر: 26736 |
٢٦٧٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حصين عن مجاهد قال] (١) (كان) (٢) خاتم عبد اللَّه (بن عمر) (٣): عبد اللَّه بن عمر (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر ما بين المعكوفين في: [أ، ح، ط، هـ].
(٢) سقط من: [أ، ح، ط].
(٣) في [جـ، ز]: زيادة (بن عمر).
(٤) صحيح.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر ما بين المعكوفين في: [أ، ح، ط، هـ].
(٢) سقط من: [أ، ح، ط].
(٣) في [جـ، ز]: زيادة (بن عمر).
(٤) صحيح.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26736، ترقيم محمد عوامة 25614)
| حدیث نمبر: 26737 |
٢٦٧٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن إبراهيم قال: كان (١) نقش خاتم رسول اللَّه ﷺ رسول اللَّه (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ع]: زيادة (في خاتم أبي عبيدة بن الجراح: الحمد للَّه، حدثنا ابن إدريس عن حصين عن مجاهد)، ويظهر عدم صحة ذلك فقد أخرج ابن سعد هذا الأثر بإسناده كما في الطبقات ١/ ٤٧٤ و ٤٧٦، ويبدو أنه تكرار من النساخ.
(٢) مرسل؛ إبراهيم ليس صحابيًا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ع]: زيادة (في خاتم أبي عبيدة بن الجراح: الحمد للَّه، حدثنا ابن إدريس عن حصين عن مجاهد)، ويظهر عدم صحة ذلك فقد أخرج ابن سعد هذا الأثر بإسناده كما في الطبقات ١/ ٤٧٤ و ٤٧٦، ويبدو أنه تكرار من النساخ.
(٢) مرسل؛ إبراهيم ليس صحابيًا.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26737، ترقيم محمد عوامة 25615)
| حدیث نمبر: 26738 |
٢٦٧٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير (١) عن إبراهيم بن محمد (بن) (٢) المنتشر عن أبيه قال: كان نقش خاتم مسروق بسم اللَّه الرحمن الرحيم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زاد (عن مغيرة).
(٢) سقط من: [ط].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زاد (عن مغيرة).
(٢) سقط من: [ط].
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26738، ترقيم محمد عوامة 25617)
| حدیث نمبر: 26739 |
٢٦٧٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور قال: كان نقش خاتم إبراهيم: (باللَّه) (١) وله ذباب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هذا ما في أكثر النسخ، وهو يوافق ما في حلية الأولياء ٤/ ٢٢٩، وفي [هـ]: (إنا للَّه)، وفي [ط]: (يا اللَّه)، وفي مسند ابن الجعد (٦٣٦)، وشرح معاني الآثار ٤/ ٢٦٦، وعمدة القارئ ٢٢/ ٣٦، وأخبار القضاة ٣/ ٥٥: (نحن باللَّه وله)، وفي طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨٣: (ذباب للَّه ونحن له).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هذا ما في أكثر النسخ، وهو يوافق ما في حلية الأولياء ٤/ ٢٢٩، وفي [هـ]: (إنا للَّه)، وفي [ط]: (يا اللَّه)، وفي مسند ابن الجعد (٦٣٦)، وشرح معاني الآثار ٤/ ٢٦٦، وعمدة القارئ ٢٢/ ٣٦، وأخبار القضاة ٣/ ٥٥: (نحن باللَّه وله)، وفي طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨٣: (ذباب للَّه ونحن له).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 26739، ترقيم محمد عوامة 25618)