٢٣٣٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن مثله.

٢٣٣٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم) (١) عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى (بأسًا) (٢) أن يعطي الرجل من ماله ما يصون به (عرضه) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: (هشيم).
(٢) سقط من: [أ، ز، هـ].
(٣) في [ح]: (عوضه).

---

٢٣٣٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن (إبراهيم عن) (١) علقمة قال عبد اللَّه: آكل الربا وموكله سواء (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) صحيح.

---

٢٣٣٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبد اللَّه بن أبي مليكة عن عبد اللَّه بن حنظلة بن الراهب عن كعب الأحبار قال: لأن أزني ثلاثًا وثلاثين زنية أحب إلي من أكل درهم ربا يعلم اللَّه إني أكلته حين أكلته وهو ربا (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ذكره أحمد في المسند (٢١٩٥٨)، والدارقطني (٣/ ١٦)، والبيهقي في الشعب (٥٥١٦)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٤٨).

---

٢٣٤٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن الحارث بن عبد اللَّه قال: قال عبد اللَّه: آكل الربا ومؤكله (سواء) (١) وكاتبه و (شاهده) (٢) إذا علموا به، والواشمة والمستوشمة للحسن، ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته (ملعونون) (٣) على لسان محمد (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [هـ]: (شاهداه).
(٣) في [أ، ح، ط]: (معلون).
(٤) ضعيف؛ لضعف الحارث.

---

٢٣٤٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن رجل عن ابن عباس قال: غلقت عليكم أبواب الربا، فأنتم (تلتمسون) (١) محارمها (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (تلبسون).
(٢) مجهول، لإبهام الراوي عن ابن عباس.

---

٢٣٤٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن (ابن) (١) ⦗٢٢٨⦘ (عبد اللَّه) (٢) (عن علي) (٣) عن النبي ﷺ[قال:"لعن آكل الربا وموكله وكاتبه و (شاهداه) (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، جـ، ح، ز، ط، ع، هـ]، وقد رواه المؤلف بإثباتها في باب واصلة الشعر من كتاب العقيقة، وفي باب نكاح المحلل من كتاب الرد على أبي حنيفة.
(٢) كذا في النسخ، وفي رواية ابن نمير (جابر بن عبد اللَّه) وقد وهم فيها فذكر (جابر بن عبد اللَّه) انفرد به وبقية الرواة يذكرونه عن الحارث الأعور كما في مصادر التخريج. وانظر: سنن الترمذي (١١١٩)، والعلل للدارقطني ٣/ ١٥٥، وتفسير ابن كثير ١/ ٢٨٠، وسبب الوهم أن الحديث رواه مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد اللَّه وعن الحارث عن علي قالا. كما هو عند الترمذي (١١١٩)، وابن عدي ١/ ٣٧٩، فاختصره ابن نمير فقال: الشعبي عن جابر عن علي.
(٣) سقط من: [أ، ح، هـ].
(٤) في [هـ]: (شاهديه).
(٥) ضعيف فيه علة؛ مجالد ضعيف؛ وابن نمير وهم فيه، وأخرجه أحمد (٦٣٥)، والنسائي ٨/ ١٤٧، وعبد الرزاق (١٠٧٩١)، والبزار (٨٢١)، وأبو يعلى (٤٥٢)، والطبراني في الأوسط (٧٥٦٣)، وفي الدعاء (٢١٦٨)، وابن عساكر ٦/ ١١١، والذهبي في السير ٤/ ١٥٥، والخطيب في التاريخ ١١/ ٤٢٣.

---

٢٣٤٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع] (١) قال: حدثنا سفيان عن عمرو بن (مرة) (٢) عن مرة الهمداني قال: قال عمر: ثلاث (لأن) (٣) يكون رسول اللَّه ﷺ بينّهن لنا أحب إلي من (الدنيا) (٤) وما فيها: الخلافة والكلالة والربا (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر ما بين المعكوفين في [أ، ح، ط، هـ].
(٢) في [ط]: (قرة).
(٣) في [ز]: (لا).
(٤) في [أ، ح]: (الدني).
(٥) منقطع؛ مرة لا يروي عن عمر، أخرجه ابن ماجة (٢٧٢٧)، والحاكم ٢/ ٣٠٤، والطيالسي (٦٠)، والبيهقي ٦/ ٢٢٥.

---

٢٣٤٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع) (١) حدثنا زكريا عن عامر قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب و (أهوى) (٢) بإصبعه إلى أذنيه يقول: سمعت النبي ﷺ يقول:"الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور (مشتبهات) (٣) فمن اتقى الشبهات (استبرأ) (٤) لدينه (وعرضه) (٥)، ومن وقع في (الشبهات) (٦) وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا إن لكل ملك حمى، وإن (حمى) (٧) اللَّه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب" (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح، ز، ط، هـ].
(٢) في [ط]: (أهدى)، وفي [هـ]: (يهوي).
(٣) في [أ، ح، ط، ز]: (مشبهات).
(٤) في [ز]: (أسترا)، وفي [أ، ح، ط]: (استبرى).
(٥) في [ز]: (ودين).
(٦) في [ز]: (المشبهات).
(٧) سقط من: [ط].
(٨) صحيح؛ زكريا صرح بالتحديث عند أحمد (١٨٣٧٤)، وأخرجه البخاري (٥٢)، ومسلم (١٥٩٩).

---

٢٣٤٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن الحكم عن علي قال: لدرهم ربا أشد عند اللَّه (تعالى) (١) من ست وثلاثين زنية (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، جـ، ح، ز].
(٢) ضعيف منقطع؛ ليث صنعيف، والحكم لا يروي عن علي.

---